Lahat tungkol sa Easter ng Katoliko

Ang Kristiyanismo ay isa sa pinakalaganap na relihiyon sa planeta at may kasamang ilang pangunahing direksyon. Mayroon silang ilang mga pagkakaiba sa mga tradisyon at tuntunin tungkol sa mga banal na pista opisyal.

Hindi lamang ang mga ritwal mismo ay maaaring magkakaiba, kundi pati na rin ang mga petsa. - Ang Catholic Easter at Orthodox Easter ay gaganapin sa iba't ibang araw. Kung gusto mong batiin ang isang kinatawan ng isa pang denominasyon, dapat mong alamin kung paano at kailan mo ito magagawa.

Alam ng mga Kristiyanong Orthodox na ang holiday ay walang nakapirming araw sa kalendaryo; nagbabago ang petsa bawat taon. Para sa mga Katoliko, pareho ang sitwasyon, dito nagtutugma ang mga tradisyon. Hindi alam ng lahat kung bakit ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa iba't ibang araw. Upang maunawaan ang isyung ito, kailangan mong bungkalin ang kasaysayan. Ang problema ay hindi alam ang eksaktong petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Hanggang ngayon, ang impormasyon lamang ang dumating na nangyari ito sa tagsibol, sa panahon ng Jewish holiday ng Paskuwa. Sa panahon ng Ecumenical Council noong 325, isang partikular na desisyon ang ginawa tungkol sa banal na araw. Kasama sa resolusyon ang mga sumusunod na puntos:

• ang holiday ay dapat na maganap sa isang Linggo;
• ang pagkalkula ay dapat isagawa mula sa petsa ng vernal equinox - kinakailangan upang matukoy kung kailan ang unang kabilugan ng buwan, at pagkatapos ay magbilang ng isa pang linggo.

Sa huli ito pala ang holiday ay naging "mobile", bawat taon ang numero ay kinakalkula muli, ayon sa kalendaryo at isinasaalang-alang ang mga astronomical na tampok... Hanggang sa isang tiyak na punto, ang mga numero para sa mga Orthodox at Katoliko ay nag-tutugma, ngunit noong ika-16 na siglo, nagsimula ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga pagtatapat.

Ito ay dahil sa kahirapan ng mga kalkulasyon, ang ilang mga punto ay nagtaas ng maraming pagdududa:

• ang simbahan ay gumamit ng isang nakapirming petsa ng equinox - Marso 21, bagaman astronomically ang phenomenon na ito ay maaari ding mangyari sa ika-19 o ika-22;
• araw ng kabilugan ng buwan ay natukoy din sa pamamagitan ng listahan ng pagkalkula, at hindi ng aktwal na posisyon ng celestial body;
• Bukod sa, buwan ng buwan bawat taon ay inililipat ng ilang oras, na nagpahirap din sa mga kalkulasyon.

Dahil sa mga nuances na ito, nagkaroon ng mga pagkakaiba sa simbahan at astronomical na kalendaryo, na nagtaas ng maraming katanungan. Iminungkahi ng isa sa mga klero na magsagawa ang Papa ng isang reporma na makakalutas sa problema. Ganito lumitaw ang kalendaryong Gregorian, na ginagamit pa rin ng Simbahang Katoliko hanggang ngayon. Sa Orthodoxy, hindi nila binago ang mga tradisyon, samakatuwid ang Pasko ng Pagkabuhay ay isinasaalang-alang pa rin ayon sa mga canon ng Alexandrian, natutukoy ito ayon sa lumang istilo - samakatuwid ang pagkakaiba sa mga petsa.

Minsan ang araw ng banal na holiday ay nahuhulog sa parehong petsa. Para dito, kinakailangan na ang kabilugan ng buwan ay maganap sa pagitan ng equinox at ang Maliwanag na Muling Pagkabuhay ayon sa bago at lumang mga istilo. Ayon sa mga kalkulasyon, ang pinakamalapit na laban ay inaasahan sa Abril 20, 2025. Ang parehong sitwasyon ay magiging sa 2031, 2034, 2037.

Sa ibang pagkakataon, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pista opisyal ay maaaring mula sa isang linggo hanggang 45 araw. Dapat itong isipin na Ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay ipinagdiriwang nang mas maaga kaysa sa Orthodox, kaya kung nais mong batiin ang isang tao, huwag kalimutang gawin ito sa oras.

Ang isa sa mga himala ng Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring obserbahan sa panahon ng maligaya na serbisyo sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem... Sa araw na ito, ang Banal na Apoy ay bumaba, na itinuturing na sagrado. Ang apoy ay kusang bumangon, nang walang pakikilahok ng mga tao, samakatuwid, ito ay iniuugnay sa isang banal na pinagmulan at ginagamot nang may espesyal na paggalang. Ang mga pari ay nagdadala ng mga partikulo ng apoy sa lahat ng mga simbahang Ortodokso at ipinapadala pa ang mga ito sa mga espesyal na paglipad patungo sa ibang mga bansa upang mahawakan ng mga mananampalataya ang dambanang ito. Gayunpaman, iba ang pananaw ng mga Katoliko sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Kung babalik tayo sa kasaysayan, makikita natin na ang mga kinatawan ng pagtatapat na ito ay hindi nakikibahagi sa banal na paglilingkod, kung saan nagaganap ang pagbaba ng Banal na Apoy, mula noong 1187. Gayundin, hindi opisyal na kinikilala ng Simbahang Katoliko ang banal o mahimalang pinagmulan ng apoy na ito. Isinasaalang-alang ito, ang isang maliit na butil ng Banal na Apoy mula sa Jerusalem ay hindi nag-aapoy sa mga simbahan, tulad ng sa kaso ng Orthodox. Gayunpaman, sa panahon ng mga serbisyo sa mga simbahang Katoliko, pinagpapala ng mga pari ang nagniningas na apoy at Pasko ng Pagkabuhay - isang malaking kandila, kung saan ang mga parokyano ay nagsisindi ng maliliit na kandila.

Ang pananampalatayang Katoliko ay laganap sa Europa. Gayunpaman, kung titingnan mo kung paano ginaganap ang Pasko ng Pagkabuhay sa iba't ibang bansa, makakahanap ka ng ilang pagkakaiba, sa kabila ng pangkalahatang direksyon sa relihiyon. Karaniwan, ang pagkakaiba ay nakasalalay sa kung anong mga pagkaing inihanda sa araw na ito, kung paano binabati ng mga tao ang bawat isa, at kung anong mga simbolo ang nauugnay sa holiday.

Ang mga siga ay ginagawa tuwing Sabado ng gabi bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ginagawa ito malapit sa mga simbahan, sa mga parisukat at maging sa looban, kung maaari. Ang apoy ay sumisimbolo sa paglilinis at pagdating ng tagsibol. Ang tradisyon na ito ay medyo nakapagpapaalaala sa Russian Maslenitsa. May isang lumang paniniwala na ang isang kuneho ay nagdadala ng mga makukulay na itlog sa mga bata sa Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay mga dayandang ng mga sinaunang alamat kung saan ang mga hares ay kumilos bilang mga sagradong hayop na nauugnay sa diyosa ng tagsibol.

Ang simbolo ay nag-ugat at naiugnay na sa pista ng Kristiyano, samakatuwid, madalas mong makita ang isang kuneho na may isang basket ng mga itlog sa mga card ng Pasko ng Pagkabuhay ng Aleman. Nakaugalian din na magbigay ng mga pigurin ng tsokolate sa anyo ng hayop na ito at iba pang matamis na pagkain para sa mga bata. Sa festive table ay makikita ang iba't ibang mga pagkaing itlog. Ang mga ito ay kinakain hindi lamang pinakuluan, ngunit inihahain din na may piniritong itlog o omelet. Kadalasan ay nagdaragdag sila ng bacon at sausages - isang pambansang pagkaing Aleman.

Ang mga mananampalataya ay palaging nagsisikap na makarating sa kabisera upang marinig ang pagbati mula sa Papa at makatanggap ng isang pagpapala. Ang mga hindi kayang maglakbay ay panoorin ang seremonya sa TV. Sa mesa sa araw na ito ay karaniwang tradisyonal na pagkain: tupa na may artichokes, pie na may mga itlog at keso. At gayundin ang mga Italians ay naghurno ng mga produkto na tinatawag na "colomba" - ang mga ito ay medyo nakapagpapaalaala sa aming mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, tanging naglalaman din sila ng lemon at almond.

Kapansin-pansin, ang Lunes ay itinuturing ding isang holiday, pagkatapos mismo ng banal na araw - opisyal itong kinikilala bilang isang araw ng pahinga. Madalas itong sinasamantala ng mga tao sa bansa para mag-piknik kasama ang pamilya o mga kaibigan at magsaya sa labas.

Dito, tulad ng sa Germany, ang Easter bunny ay sikat bilang isang simbolo ng holiday, at ang mga bata ay sabik na naghihintay ng mga treat at sweets mula dito. Nakaugalian na ang pagdiriwang kasama ang pamilya, ang mga malalapit na kamag-anak ay nagtitipon sa iisang mesa para makipag-chat. Inihahain ang pritong manok bilang pangunahing ulam.

Bukod sa liyebre, may isa pang simbolo na kadalasang makikita sa France. Ito ay isang kampana, dahil ang chime ay nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay. Nakaugalian na palamutihan ang bahay na may mga maliliit na kampanilya at garland, at ang mga pigurin ng tsokolate sa anyo ng simbolo na ito ay isang tanyag na regalo para sa mga bata at matatanda.

Para sa mga Katoliko, ang Pasko ng Pagkabuhay ay kasinghalaga ng para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ito ay isang dakilang banal na araw para sa lahat ng mga Kristiyano, anuman ang direksyon na kinabibilangan nila. Maipapayo na gugulin ang holiday na may matuwid na pag-iisip, manalangin, pumunta sa simbahan, at bisitahin ang mga kamag-anak. Ang mga sumusunod na aksyon ay ipinagbabawal:

• gawaing bahay, kabilang ang pananahi o pagniniting, at paghahardin;
• pagbisita sa mga entertainment establishment - club, karaoke, restaurant;
• hindi mo dapat i-on ang musika nang malakas sa bahay, magtapon ng mga party;
• hindi ka maaaring magpakasal sa araw na ito, ang pagbubukod ay England, kung saan pinapayagan ito ng mga tradisyon.

Bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na obserbahan ang pag-aayuno; sa holiday mismo, hindi na nalalapat ang mga paghihigpit, ngunit hindi ito nangangahulugan na maaari kang kumain nang labis sa kung ano ang hindi naa-access. Hinihikayat ang pagmo-moderate sa pagkain at inumin. Pagdating ng Dakilang Sabado, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa buong gabing paglilingkod, na nagtatapos sa isang prusisyon ng krus. Ang mga parokyano ay nag-uuwi mula sa templo ng banal na tubig, sagradong apoy, waks mula sa mga kandila ng simbahan. Ang lahat ng ito ay ginagamit upang pagpalain ang tahanan at mga miyembro ng pamilya, upang protektahan sila mula sa negatibiti at mga problema. Sa ilang bansa, binibisita ng mga pari ang mga tahanan ng mga parokyano sa bisperas ng kapaskuhan upang italaga sila.

Pagkatapos magsimba, kaugalian na gumugol ng oras kasama ang iyong pamilya, mag-ayos ng isang maligaya na hapunan para sa mga mahal sa buhay, o bisitahin ang mga kamag-anak. Nakaugalian din na magbigay ng maliliit na regalo - kadalasan ito ay matamis na alahas, mga souvenir na may mga simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay, kaaya-ayang mga bagay at mga postkard.