Mga tampok ng mitolohiyang pag-iisip

Naisip mo na ba kung bakit maraming tao ang mahilig sa mga alamat at alamat, at ang ilan ay sigurado na karamihan sa mga kuwentong ito ay hindi kathang-isip? Mayroong teorya na ito ay mythological thinking na ang unang yugto sa ebolusyon ng worldview ng tao.

Noong mga panahong iyon, nang ang mga unang tao sa planeta ay hindi makapagbigay ng siyentipikong paliwanag para sa ito o sa likas na kababalaghan, lumitaw ang mitolohikong pag-iisip. Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-ulan o ang kawalan nito ay nasa kapangyarihan ng isang tiyak na diyos. Ang mga ibon ay ang mga mensahero ng lumikha sa lupa, at ang mga lobo ay nakakausap ang buwan. Ang bawat sulok ng mundo ay lumikha ng sarili nitong mga alamat.

Maya-maya, malamang, napagtanto ng isang taong may mas malalim na kaalaman na ang paraan ng pag-iisip na ito ay nagpapahintulot sa isa na maimpluwensyahan ang masa. Sa gayon, umusbong ang iba't ibang relihiyosong kilusan. Ang mga taong walang pinag-aralan ay madaling naniwala sa isang himala na makukuha kung isang sakripisyo ang ginawa.

Kahit saan at palagi, ang ilang mga indibidwal ay bumubuo ng mga alamat at nagpapayaman sa kanilang sarili dahil dito, ang iba ay taimtim na naniniwala sa kanila at umaasa sa mga mahimalang kaganapan. Sa Greece, halimbawa, mayroon pa ring mga tao na sumasamba kay Zeus. Sa iba't ibang bahagi ng Russia mayroong maraming mga pamayanan kung saan ang paganismo ay ipinangangaral noong ika-21 siglo.

Ano ang masasabi natin sa mga tribong naninirahan sa masukal na kagubatan ng Africa at America. Ang ilan sa kanila ay hindi pa rin nagsusuot ng mga damit, nagsasagawa sila ng mga seremonya na inireseta para sa kanila ng mga kaugalian, na pangunahing batay sa mga alamat. Gayunpaman, para sa mga lumabas mula sa primitive na estado, ang mga bagong alamat ay naimbento. Ginagamit ang mga ito ng maraming kumpanya ng kosmetiko sa mundo.

Ang alamat na, gamit ang mga krema, ang isang babae ay palaging magmukhang 18 taong gulang, ay tumagos sa ating isipan sa loob ng maraming taon.Ang impormasyong ito ay namuhunan sa amin halos sa gatas ng ina sa tulong ng TV, radyo, at ang ina mismo. Sa totoo ang mga pondong ito ay hindi palaging may mahimalang epekto, at mas madalas na wala sila.

Mayroong ilang mga palatandaan na katangian ng mitolohiyang pag-iisip.

• Ang una at pangunahing katangian ng mito mula sa katotohanan ay kategoryang kakulangan ng ebidensya... Ang anumang alamat tungkol sa isang bayani o kababalaghan ay hindi kinukuwestiyon. Ang mga katotohanan, sa kabilang banda, ay dapat na mainam na matakpan ng mas maraming misteryo hangga't maaari. Ito ay pagkatapos na ito ay hindi mangyayari sa isang potensyal na mamimili upang tumingin para sa parehong katibayan at pagtanggi ng alamat.
• Ang isa sa mga pangunahing pamamaraan ay ang alegorya ng mga alamat. Walang mga terminong pang-agham. Ang mas mahiwagang kagandahan ng mga bayani o mga kaganapan, mas nagiging kaakit-akit sila.
• Kakulangan ng mga ugnayang sanhi - ang susunod na tampok ng mga alamat. Ang pagkakaroon o kawalan ng anumang natural na kababalaghan sa kanila ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais o hindi pagpayag ng isang tiyak na makapangyarihang nilalang na ibigay ito sa mga tao o hindi ibigay ito. Ang parehong naaangkop sa mga sakit na ipinadala sa isang tao na hindi gusto ng mas mataas na pwersa.

Habang umuunlad ang tao, umunlad din ang kanyang mitolohikong pag-iisip. Kung sa una ang mga likas na phenomena ay ipinaliwanag ng mga alamat, kung saan sa oras na iyon ang bawat naninirahan sa planeta ay karaniwang nakasalalay sa pang-araw-araw na gawain, pagkatapos ay ang mga alamat at ritwal na kasama nila ay nabuo din sa iba pang mga paksa. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay proteksyon mula sa iba't ibang mga kasawian na naging unang yugto sa pag-unlad ng mitolohikong pag-iisip. Subukan nating buuin ang ating salaysay.

Una ay nagkaroon ng takot. Bago ang mga puwersa ng kalikasan (ulan, hangin, araw, bagyo), ligaw na hayop (kabilang ang mga mammoth), at hanggang sa naimbento ng tao ang mga praktikal na paraan ng proteksyon, gumamit siya ng mga mitolohiko. Ang ilan sa mga ito ay ginagamit pa rin ng maraming tao ngayon. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang babae na may isang walang laman na balde na nakakatugon sa daan ay isang palatandaan na tiyak na mangangako ng problema. Ang isang ibon na lumipad sa isang bahay ay nagdudulot ng sakit o kamatayan. At maraming ganoong paniniwala na laganap sa ating siglo.

Alam na alam iyon ng maraming edukadong tao walang tunay na panganib sa isang pusang tumatawid sa kalsada, ngunit sinusunod pa rin nila ang mga alituntuning inireseta ng ibang tao at, kung sakali, dumura sa kanilang kaliwang balikat. Ito ay higit na isang pagkilos ng kasiyahan kaysa isang paraan ng pakikitungo sa mga hindi makamundo, potensyal na mapanganib na pwersa, ngunit ito ay umiiral pa rin. Ang ilan sa amin ay tinitiyak na tumingin sa salamin bago umalis sa silid kung saan kami bumalik para sa isang nakalimutang bagay. Bihira para sa isang nobya na ipakita ang kanyang damit sa nobyo bago ang kasal. Ang mga halimbawa ng gayong mga paniniwala ay maaaring banggitin nang walang katapusang.

Bukod dito, ang lahat ng mga alamat at ritwal na ito ay may isang tampok. Saan ka man tumingin - ang iyong sariling mga patakaran at interpretasyon ng mga alamat. Kaya, halimbawa, sa isang nayon, ang isang pagdiriwang ng kasal ay dapat na maganap sa pagkakaroon ng isang itim na pusa. Para sa parehong maligaya na okasyon, sa isang kalapit na nayon, ang lahat ng mga ngiyaw na nilalang ay pinalayas nang maaga sa bahay ng mga asawa.

Pagkatapos ay lumitaw ang pananampalataya. Ang ilang mga tao ay namumuhay pa rin ayon sa mga tuntuning pinagtibay daan-daang taon na ang nakalilipas, at taos-pusong naniniwala sa kanilang katarungan. Hindi ang kakulangan ng katwiran ang dahilan upang gawin nila ito, ngunit ang katotohanan na ang pag-iisip ng mitolohiya ay nanaig sa iba pang mga uri ng proseso ng pag-iisip. May mga kaso kung kailan namatay ang buong tribo matapos silang bisitahin ng isang sibilisadong tao. Ang dahilan ay maliit - impeksyon. Ang mga taong ito ay hindi nabakunahan. Naniniwala sila sa proteksyon ng mas mataas na kapangyarihan.

Upang madama ang isang koneksyon sa isang hindi maintindihan na mundo, ang isang tao ay nagsimulang maghanap ng isang gabay. Ito ay dapat na isang tiyak na banal na nilalang, ang imahe kung saan nilikha ng bawat bansa ang sarili nito. May nagpalaki ng mga hayop sa ranggo ng mga santo (halimbawa, sa India, ang mga baka ay hindi kinakain kahit na sa mga panahon ng pangkalahatang kagutuman), kung saan lumitaw ang mga diyos tulad ng mga tao (Ang mitolohiyang Griyego ay isang malinaw na halimbawa).

Ito ay upang maunawaan ang hitsura ng mga idolo na ang aming mga ninuno ay bumaling sa pangangaso, humingi sila ng payo bago magsimula ng isang partikular na negosyo, gumawa sila ng mga sakripisyo sa harap nila. Pagkatapos ay lumitaw ang mga fresco, icon, estatwa ng mga banal na nilalang. Kailangang makita ng isang tao ang taong binalingan niya sa kalungkutan at kagalakan.

May isa pang gradasyon ng mga alamat. Sa kasong ito, nahahati sila sa paksa.

• Cosmogonic - ipaliwanag ang hitsura ng parehong planeta sa partikular at ang kalawakan sa kabuuan. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa kalawakan na lumitaw mula sa tubig, ang paglikha ng mundo mula sa isang itlog, tungkol sa mga kaganapan na nangyari sa ating planeta sa nakalipas na ilang milyong taon.

• Antropolohikal - sabihin sa amin ang tungkol sa aming sariling mga pinagmulan. Tadyang ni Adan, ninuno ng unggoy o alien na pinagmulan - lahat ay maaaring pumili ng alinman sa mga bersyon.

• Mga alamat ng eschatological sabihin na ang katapusan ng mundo ay darating nang maaga o huli. Milyun-milyong tao sa buong planeta ang naghihintay sa katuparan ng nakakatakot na hula ng Maya tungkol sa katapusan ng mundo noong Disyembre 21, 2012. Hindi sila naghintay at nagsimulang maghanap ng mga bagong tanda ng Apocalypse. Ganito gumagana ang ating mitolohikong pag-iisip.

• kabayanihan - lumikha ng isang idolo. Noon pa man ay karaniwan na para sa tao na maniwala sa isang fairy tale na ang Frog Princess sa title role, isang guwapong prinsipe na nakasakay sa puting kabayo, o si Emelya sa kalan.

• Tungkol sa mga hayop - tungkol sa mga pusa sa kalsada, mga ibon sa apartment.

Kung saan magpapatuloy sa tulong ng mitolohikong pag-iisip - sa larangan ng mga himala, sa lupain ng mga tanga o gawing propesyon ang mitolohiya - lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili. Ngunit sa isang antas o iba pa Ang pag-iisip ng mitolohiya ay katangian maging ng mga kumbinsido na mga ateista at agnostiko.