Tungkol kay kobyz

Ipinagmamalaki ng mga Kazakh ang kobyz. Ang instrumentong ito ay medyo kumplikado, at hindi lahat ay marunong tumugtog nito. Noong unang panahon, ang tunog nito ay inihalintulad sa pag-awit ng mga ibon o banayad na boses ng isang tao. Pagkatapos ang instrumento ay dumaan sa ilang yugto ng pagbabago, at ngayon ang kobyz na may pinahabang hanay ay isang mahalagang bahagi ng pambansang orkestra ng Kazakh.

Ayon sa isang simpleng kahulugan, ang kobyz ay isang pambansang instrumentong pangmusika. Ngunit binibigyan ito ng mga siyentipiko mula sa mga unibersidad sa Europa ng pinahabang paliwanag. Ang Kobyz ay isang sinaunang string construction na kabilang sa grupo ng mga nakayukong instrumentong pangmusika. Ito ay kobyz na siyang tunay na ninuno ng mga instrumentong pangmusika na nangangailangan ng paggamit ng busog upang makagawa ng tunog.

Ang Kobyz ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng mga taong Kazakh. Tinutumbas ng mga historian ng Kazakh ang instrumentong pangmusika na ito sa mga tagapagdala ng kasaysayan ng museo. Ayon sa alamat na nagsasabi tungkol sa hitsura ng kobyz, ang instrumento na ito ay orihinal na kabilang sa kategorya ng esotericism, dahil ginamit ito para sa trabaho ng mga maydala ng relihiyong Tengrian. Tinawag ng mga Kazakh ang mga shaman na ito na mga bucks. Kaya, ang mga tagadala ng relihiyong Tengrian, na naglalaro ng kobyz, ay naging mga tagapamagitan sa pagitan ng mga ordinaryong tao at mga diyos. Ang katotohanang ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng isang maliit na salamin at metal na mga palawit sa istraktura. Ang ipinakita na mga katangian ay tila lumikha ng isang mahiwagang aura.

Kapag ginawa ang unang kobyz ng unang panahon, ang buhok ng kabayo ay ginamit bilang mga string. Kaya ang pangalan ng instrumento. Isinalin mula sa wikang Kazakh, ang "kyl" ay nangangahulugang "buhok ng kabayo". Ang pangunahing bahagi ng istraktura ng kobyz ay gawa sa isang piraso ng kahoy.Hindi lihim na ang kahoy ay isa at isa sa mga mahalagang materyales na ginamit upang lumikha ng mga instrumentong pangmusika.

Sa maraming mga bansa sa Asya, ang mga kuwento ng paglitaw ng ilang mga bagay ay nakapaloob sa kamangha-manghang mga alamat. Ang instrumento ng kyl-kobyz ay walang pagbubukod, at ang alamat ay nagsisimula sa alamat ng Korkut.

Isang mahabang panahon ang nakalipas, may nabuhay na isang kaakit-akit na binata, ang kanyang pangalan ay Korkut. Sa kanyang 20 taong gulang na kaarawan, nagkaroon siya ng hindi pangkaraniwang panaginip. Nang maglaon, ang panaginip ay naging propesiya. Isang matandang lalaki na nakasuot ng puting damit ang nagpakita sa harapan ni Korkut. Sinabi niya kay Korkut na ang kanyang buhay ay hindi magtatagal, na ang kanyang kamatayan ay aabutan siya sa edad na 40. Matapos ang gayong panaginip, si Korkut ay hindi makahanap ng kapayapaan sa loob ng mahabang panahon, at isang magandang araw ay nagpasya siyang maghanap ng kawalang-kamatayan.

Nilagyan niya ang kanyang tapat na kamelyo na nagngangalang Zhelmaya at nagtungo sa daan upang maghanap ng bagay na hindi magpapahintulot sa kanya na mamatay. Binisita ni Korkut ang lahat ng sulok ng sinaunang mundo. Ngunit saan man siya magpunta, kahit saan ay may nakasalubong siyang mga taong naghuhukay ng libingan. At sa tanong, para kanino ang hukay, lahat bilang sagot ng isa ay "para sa Korkut".

Naglakbay siya nang mahabang panahon, ngunit nang mapagtanto niya na ang kawalang-kamatayan ay hindi matagpuan, bumalik siya sa kanyang tahanan, na nakatayo sa pampang ng Ilog Syr Darya. Napuno siya ng lungkot at pagkabigo. Hindi niya alam kung ano ang gagawin ngayon at kung ano ang gagawin. At kaya, upang maalis ang mapang-api na mga kaisipan, nagpasya siyang gumawa ng isang bagay na espesyal. Kinuha ni Korkut ang puno ng isang matandang juniper at pinutol ang base para sa kobyz mula dito. Tinakpan niya ang ibabang bahagi ng hinaharap na instrumentong pangmusika ng balat mula sa leeg ng isang tapat na kamelyo. Isinakripisyo ni Korkut ang hayop para sa mabuting layunin. Ang natitirang balat ng isang kamelyo ay ikinalat ng isang self-taught master sa tubig ng Syr Darya River.

Araw at gabi tinutugtog ni Korkut ang kobyz. Ang kanyang musika ay umaakit sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang mga kawan ng mga ibon ay lumipad sa mga tunog ng mga kuwerdas, ang mga hayop ay dumating na tumatakbo sa mga kawan at pamilya. Sinubukan ng mga nilalang ng kalikasan na makarating sa pinagmulan ng musika sa pamamagitan ng buhangin at tubig.

At pagkatapos ay sa isang magandang sandali ay dumating ang Kamatayan sa himig ng Korkut. Mahalaga para sa kanya na kunin ang kanyang kaluluwa, ngunit wala siyang magawa kahit isang bagay habang tumutugtog ang kobyz melody. At ang pinaka-kawili-wili, habang ang kobyz ay tumutugtog, at ang himig nito ay kumakalat sa pamamagitan ng hangin sa kabila ng steppe, ang Kamatayan ay hindi maaaring kumuha ng isang buhay na kaluluwa, at ito ay hindi nababagay sa kanya. Matagal na siyang naghihintay sa pakpak at nagsisimula nang mawalan ng pag-asa, nang biglang tumigil si Korkut sa paglalaro at nakatulog. Agad na nag-react si Kamatayan. Naging ahas siya, gumapang papunta sa musikero at sinaksak siya. Gayunpaman, hindi nakumpleto ni Kamatayan ang kanyang trabaho. Oo, patay na ang katawan ni Korkut. Huminto ang puso, walang paghinga. Ngunit ang kaluluwa ay muling nagkatawang-tao bilang Panginoon ng mas mababang tubig.

Hanggang ngayon, tinutulungan ng Korkut ang mga shaman na gumawa ng mabuti sa lupa, upang tulungan ang mga tao. Pinoprotektahan naman ni Kobyz ang lahat ng nabubuhay na nilalang mula sa Kamatayan. Kaya't ang isang kabataang lalaki na naghahanap ng imortalidad ay nakahanap nito, na nakaharap mismo sa Kamatayan.

Ang alamat ay medyo kawili-wili at nakapagtuturo. Gayunpaman, maraming mahahalagang konklusyon ang maaaring makuha mula dito tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng instrumento. Ito ay naimbento ng isang manlalakbay na bumisita sa iba't ibang bahagi ng mundo. Hindi pa siya nakakita ng ganoong instrumentong pangmusika kahit saan. At nang bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, nagpasya siyang subukang gumawa ng kakaiba. Ang tinubuang-bayan ng kobyz, tulad ng malinaw mula sa alamat, ay ang baybayin na bahagi ng mas mababang bahagi ng Syr Darya River. Sa kasamaang palad, ang mga petsa ay hindi ipinahiwatig sa mga alamat. Ngunit kahit na wala sila, nagiging malinaw na ang bagay ay nasa malayong sinaunang panahon.

Sinabi ng Shamans-bucks na ang kobyz ay isang sagradong instrumentong pangmusika. Inihambing nila siya sa isang dakilang nilalang na bumababa sa lupa upang magdala ng biyaya.Tulad ng isang matapang na kabayo, dinala ng kobyz melody ang may-ari nito sa kabilang mundo, kung saan maaaring hilingin sa mga espiritu na baguhin ang panahon, maghanap ng nawawalang bagay, pagalingin ang mga mahal sa buhay at kahit na sabihin ang tungkol sa hinaharap na kapalaran ng isang pamilya o isang buong angkan.

Ang katotohanan na ang kobyz at shamanism ay may malapit na koneksyon ay naging isang mahusay na dahilan para sa pagtalikod sa instrumentong pangmusika. Sinimulan nilang sabihin sa mga bata na ang kobyz ay naglalaman ng kasamaan at hindi dapat hawakan. Ayon sa lipunan ng Kazakh, ang sibilisadong mundo ay hindi maaaring magdala ng mga madilim na labi ng nakaraan. Bilang isang resulta, ang mga Kazakh ay pumasok sa ika-20 siglo nang walang pagnanais na bumuo ng mga kyuis para sa isang kumplikadong instrumento sa musika. Ang tradisyon ng angkan ng pagpapasa ng mga kasanayan sa paglalaro ng kobyz sa mga inapo ay naputol. Ang mga nabuong himig ay naglaho nang walang bakas.

Pagkatapos ng simula ng ika-20 siglo, sinubukan ng ilang Kazakh na ibalik ang kahalagahan ng kobyz. Nagtitiwala sila na maaari nilang muling likhain ang kultura ng nakalipas na mga taon. Sa kasamaang palad, hindi lahat ay nagawang matupad ang kanilang mga pangarap. Sina Zhalpas Kalambaev at Daulet Myktybaev, mga kilalang musikero ng Kazakh noong panahong iyon, ay nagawang makamit ang layuning ito. Dinala nila si kobyz sa malaking entablado, sinabi sa mga tao ang tungkol sa natatanging instrumentong pangmusika na ito mula sa isang ganap na naiibang panig. At muling tinanggap ng lipunan ang shamanic na gabay sa mundo ng mga espiritu, ang tungkol lamang sa kanyang esoteric na koneksyon ay nakalimutan. At ang mga musikero na sina Zhalpas at Daulet ay nag-organisa ng klase ng kyl-kobyz sa Almaty Conservatory. Naging mga guro din sila.

Ang mga string ng isang kobyz ay binubuo ng daan-daang horsehair. Nagagawa nilang lumikha ng buong kaliskis ng mga overtone sa sandaling mahawakan sila ng busog. Ang densidad, kulay at densidad ng tunog na ginawa ng instrumento ay nakadepende nang malaki sa gawa gamit ang busog. Sa magkaibang pitch, isa-isa ang tunog ng overtone. Maaari itong maging masigit o makatas.

Ang Kuyam na ginampanan ni kobyz ay nailalarawan sa pamamagitan ng panggagaya sa mga tunog ng iba't ibang hayop. Ito ay maaaring ang alulong ng isang nag-iisang lobo, ang sigaw ng isang sisne, o ang pagtakbo ng isang kabayo. Nagagawa pa ng ilang musikero ang tunog ng isang arrow na pinaputok. Sa katunayan, nagagawa ng kobyz na magparami ng anumang mga tunog na nangyayari sa kalikasan.

Isang bow na hugis busog ang ginamit sa paglalaro ng kobyz. Ang paggalaw nito sa pamamagitan ng horsehair ay nag-ambag sa pagpaparami ng malinaw na tunog. Para sa kaginhawaan ng paglalaro, ang instrumento ay hinahawakan nang patayo, upang ang mga binti ay sarado. Kapag gumaganap ng mga melodies, ang musikero ay hindi pinindot ang mga string sa leeg ng instrumento. Gumagamit lamang ito ng mga light touch, upang ang tunog ay nagpapahayag at malinaw.

Sa malayong nakaraan, ang instrumentong pangmusika na kobyz ay ginagamit lamang ng mga shaman para sa pagsasagawa ng mga mahiwagang ritwal. Inayos nila ang isang salamin sa loob ng base ng kobyz, at idinikit ang mga balahibo ng mga kuwago sa ulo ng leeg. Sa panahon ng ritwal sa isang madilim na yurt, ang salamin ay kumikinang na may mapupulang repleksyon mula sa tagan, na nagbigay sa instrumento ng aura ng mistisismo. At sa ganoong sitwasyon, nagtanghal si kobyz ng sariling himig.

Sa prinsipyo, ang mga ordinaryong tao ay mayroon nang puso sa kanilang mga takong, ngunit ang buong larawang ito ay kinumpleto ng pag-awit ng shaman. Malakas ang pagbigkas niya ng mga spells, na nagpatalsik sa mga balahibo sa fretboard. Ang isang katulad na aksyon ay nakaapekto sa pag-iisip ng mga Kazakh, malayo sa pangkukulam. Ngunit, sa kabila ng takot na dulot ng ritwal, naniniwala sila na ito ay ang lahat ng mga trick ng mas mataas na kapangyarihan.

Nang makatagpo ng pangalawang buhay si kobyz, ito ay naging isang hindi mapapalitang bahagi ng mga orkestra. Buweno, pinipili ng mga modernong performer ang hindi pangkaraniwang instrumento na ito bilang batayan para sa kanilang musika. Minsan mayroong ilang mga solo na bahagi para sa kobyz. Gayunpaman, kadalasan ang instrumentong ito ay matatagpuan sa isang musical orchestra.