Tungkol kay dutar

Karamihan sa mga instrumentong pangmusika ay dumating sa amin mula pa noong unang panahon. Ang Dutar ay isang pambansang kayamanan sa maraming bansa. Ang hindi pangkaraniwang tunog nito ay dahil sa espesyal na materyal ng string. Ang instrumento ay ginagamit upang magtanghal ng maraming piraso ng musika kahit ngayon.

Ang Dutar ay isang stringed plucked musical instrument. Ang disenyo ay may mahabang leeg, medyo nakapagpapaalaala sa isang lute. Sa una, ito ay isang instrumentong pangmusika ng Turkmen, ngunit karaniwan din ito sa mga Tajik, mga mamamayan ng Afghanistan, Uighurs, Iranian, Uzbeks, at Karakalpaks. Ang Dutar ay isa sa mga pangunahing kagamitan para sa pagtatanghal ng katutubong musika.

Ang kabuuang haba ng produkto ay mga 90–120 cm. Ang katawan ay gawa sa nakadikit o pinait na kahoy. Ang instrument deck ay palaging manipis at nilagyan ng mga butas ng resonator.

Nakilala ang dutar noong ika-15 siglo. Sa unang pagkakataon, lumitaw ang instrumento sa mga pastol. Sa una, ang mga string ay ginawa mula sa mga bituka ng hayop. Nang maglaon, ang materyal ay binago sa seda.

Maya-maya, nasa 30s ng XX century, lumitaw ang mga pinahusay na bersyon ng dutar. Naging bahagi sila ng Turkmen, Uzbek at Tajik folk orchestra. Ang Iranian at Afghani varieties ay nakatanggap ng 3 string at bahagyang naiiba mula sa Central Asian variety. Ang Herat dutar ay may hanggang 14 na string. Ang isang modernong instrumento ay maaaring magkaroon ng parehong silk at nylon string.

May isang dutar sa isang museo sa Uzbekistan na pag-aari ni Khoja Abdulaziz Rasulev. Ang lalaki ay isang natatanging musikero, kompositor at bokalista. Si Abdurehim Heyit ay isang kontemporaryong musikero na gumagamit ng dutar sa kanyang trabaho.

Ang Dutar ay ang pinakasikat na instrumento sa mga Turkmen. Siya ay naroroon kahit sa komposisyon ng symphony, pop orchestras. Ang mga musikero na dalubhasa sa instrumentong ito ay tinatawag na mga dutarist. Ang kanilang repertoire ay kinabibilangan ng maraming katutubong melodies mula sa iba't ibang bansa.

Ang lahat ng mga master ay nagkakaisa ng mga espesyal na kasanayan sa paghawak ng dutar. Sinamahan niya ang mga Turkmen sa masaya at malungkot na sitwasyon sa buhay. Ito ang instrumentong pangmusika na kasama nila sa kanilang paglalakad sa bangin at disyerto. Ang mga melodies na ginanap dito ay itinuturing na isang uri ng mga suite at rhapsodies.

Si Al Farabi, ang may-akda ng The Great Treatise on Music, ay mas gustong makinig sa dutar mahigit isang milenyo na ang nakalipas. Sa paglipas ng panahon, ang sining ng pagtugtog ng instrumentong pangmusika na ito ay bumuti at palaging nakakaantig sa mga nakikinig para sa kaluluwa. Ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng dutar at ng mga analogue nito ay palagi itong katutubong musika na palaging tinutugtog dito. Maraming mga musikero ang madaling gumawa ng isang instrumentong pangmusika sa kanilang sarili at ibagay ito ng tama.

Si Muhammad Ishangulyev ay isang sikat na namamanang dutarchi master. Ginugol niya ang lahat ng kanyang pagkabata sa pagawaan ng kanyang ama. Alam niya sa murang edad na naaalala mo ang magandang musika pati na rin ang iyong pangalan. Ang himig ay lumulubog na lamang sa kaluluwa at imposibleng makalimutan ito. Kaya't ipinasa ng ama kay Muhammad hindi lamang ang mga praktikal na kasanayan, kundi pati na rin ang isang espirituwal na saloobin kay dutar.

Si Ishangulyev, tulad ng pinangarap ng kanyang ama, ay inialay ang kanyang buong buhay sa paggawa ng kamangha-manghang instrumentong pangmusika na ito na may mga string ng sutla. Para dito, lubusang pinag-aralan ng lalaki ang mga katangian at katangian ng puno, na nagiging dutar. Tiniyak ni Muhammad na ang materyal ay hindi impersonal, pinapatnubayan nito ang mga kaisipan ng panginoon, ginagawa siyang umasa sa kanyang sarili.

Ang mahabang kasaysayan ng dutar ay ginawa ang proseso ng paggawa nito ng isang tunay na agham. Ang pagpili ng tamang kahoy ay isang pangunahing hamon. Gumagamit ang mga manggagawa ng isang puno ng mulberry o isang puno ng peras. Ang puno ay kailangang magbunga, kung hindi, ang tunog ay masama, mali. Sa buong tag-araw, ang napiling materyal ay tuyo sa mga natural na kondisyon, sa ilalim ng araw.

Ito ay pinaniniwalaan na ang kasaganaan ng init at liwanag ay ginagawang mas malambot ang kahoy. Ang isang instrumento na ginawa mula sa naturang materyal ay may mas malinis na tunog na hindi maaaring malito sa anumang bagay. Kasabay nito, ang mga master ay gumagawa lamang ng dutar na may tamang mood at inspirasyon. Kung gumawa ka ng isang instrumento sa isang masamang kalagayan, kung gayon ang tunog ay magiging napaka-nakapanglaw, malungkot.

Napansin ni Muhammad sa kanyang mahabang pagsasanay na hindi siya gumawa ng dalawang katulad na dutar. Gumamit siya ng parehong pamutol, kutsilyo at staple, ngunit palaging iba ang tunog ng mga instrumento. Inihambing ni Muhammad ang dutar sa mga tao at ang kanilang maraming panig na kalikasan. Gayundin, ang mga musikero ay pumili ng isang instrumento para sa kanilang kaluluwa.

Ang mga craftsman ay tumatagal ng buli bilang responsable hangga't maaari. Ang instrumento ay makinis at makintab. Pagkatapos gawin, ang dutar ay may maliwanag na dilaw na tint. Habang naglalaro ka, ang mantika mula sa iyong mga kamay at pawis ay bumabad sa kahoy, at nagbabago ang hitsura nito. Salamat dito, nagiging kakaiba ang dutar, hindi katulad ng mga katapat nito.

Isang Amerikanong panauhin ang minsang pumunta kay Muhammad upang pakinggan at bilhin ang kanyang nilikha. Noong panahong iyon, ang lalaki ay nakatira na sa Serdar sa loob ng ilang taon at nagtuturo ng Ingles sa mga lokal na bata. Ang Amerikano ay namangha sa tunog ng instrumento, ang pagkakaiba nito sa iba. Nakita ng panauhin ang buong pilosopiya ng buhay ng mga Turkmen sa musika. Ngayon ang produkto mula sa pagawaan ni Muhammad ay nasa US Museum.

Ang panginoon ay may 6 na anak na lalaki, at 2 sa kanila ang pumalit sa kanyang kaalaman. Dahil dito, ipinagpatuloy ng tradisyon ang buhay nito sa susunod na henerasyon. Ang pagsasanay ay naganap sa parehong paraan tulad ng kay Muhammad mismo. Ginugol ng mga lalaki ang lahat ng kanilang pagkabata kasama ang kanilang ama at pinanood ang kanyang trabaho.

Mahigit sa isang henerasyon ng mga mahuhusay na musikero ang gumaganap bilang mga dutar ni Muhammad. Ang trabaho sa workshop ay hindi nagtatapos, palaging may mga order. Ang Dutar ay pinili ayon sa mga kagustuhan ng musikero. Dapat niyang subukan at makinig sa instrumento bago ito gamitin sa harap ng madla.

Ang mga Dutar ni Muhammad ay binibili ng mga panauhin mula sa ibang bansa. Ang mga instrumento ay naglalakbay at nagpapasaya sa maraming tao. Bilang isang resulta, ang isang espesyal na craft at kaalaman ay hindi nawala. Ang isang instrumentong pangmusika na may mga kuwerdas na sutla ay laging nakakahanap ng tagapakinig nito.

Sa loob ng maraming siglo, ang dutar ay itinuturing na pinakamahusay na regalo sa mga Turkmens. Ang tool ay ibinibigay sa mga kasong iyon kung nais nilang magpahayag ng isang espesyal na disposisyon at katapatan. Ito ay bahagi ng isang mahusay na tradisyon na naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang tool ay nakabitin sa dingding o inilagay sa isang espesyal na lugar, maingat na nakaimbak at inaalagaan. Ang Dutar ay simbolo ng pagdiriwang at kagalingan.

Dutar sounds muffled, malambing at may kaunting overtones. Ito ay sanhi ng pag-slide ng mga kuko ng musikero sa soundboard. Ang mas mababang sukat ay chromatic, at ang itaas na sukat ay diatonic. Ang pagitan ay 1-2 octaves. Ang mga tradisyunal na instrumentong Uyghur at Tajik ay nilagyan ng mga silk string.

Ang Dutar ay isang sinaunang instrumentong pangmusika. Ito ay nilalaro ng parehong katutubong performers at mga propesyonal. Ang bentahe ng dutar ay angkop ito para sa ensemble at solo na pagganap. Ito ay isang magandang accompaniment para sa vocals. Ang mga bahagi ng mga piraso at makom ay madalas na tinutugtog sa naturang instrumentong pangmusika.

Maaaring iba ang musika, gayundin ang diskarte sa pagtugtog. Direkta itong nakasalalay sa mga tao kung kaninong mga kamay napunta ang instrumento. Ang ilan ay tumutugtog lamang ng mga kuwerdas, ang iba ay tumutugtog ng mga ito. Walang mahigpit na tuntunin sa paggamit ng dutar.