Shrovetide: isang pagano o isang holiday ng Orthodox?

Ang Maslenitsa ay isa sa mga tradisyunal na pista opisyal, ang pinagmulan nito ay nagiging sanhi ng malubhang mga hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakasundo kapwa sa kampo ng mga taong malalim na relihiyoso at sa mga mas interesado sa makasaysayang aspeto. Ang pagkalito ng mga tradisyon na ipinakilala ng Kristiyanismo at mga dayandang ng mga ritwal bago ang Kristiyano ay nagdaragdag lamang sa kalituhan. Subukan nating maunawaan ang mga tampok ng mahirap ngunit regular na umuulit na kaganapang ito.

Ang mga ritwal ng Maslenitsa, na kumalat noong unang panahon sa mga Slav at iba pang mga tao ng Europa, ay medyo pare-pareho sa pangkalahatang tinatanggap na mga ideya tungkol sa kultura ng mga pastoralista, mangangaso at magsasaka noong panahong iyon. Maraming mga sinaunang santuwaryo, na may istraktura na nakapagpapaalaala sa isang uri ng kalendaryo, ang mga espesyal na marka na nagpapahiwatig ng pinakamahalagang astronomical phenomena, ay nagpapatunay sa kahalagahan ng natural na mga phenomena para sa mga tao sa malayong panahon. Ang isang medyo batang direksyon ng arkeolohiya - ang archeoastronomy ay nagpapatunay sa mga regular na tagubilin sa pagtatayo ng mga santuwaryo para sa mga espesyal na kaganapang pang-astronomiya: ang summer solstice, ang spring at autumn equinox, at ang winter solstice.

Ang bawat naturang astronomical na kaganapan ay may koneksyon sa paglipat sa isang bagong ritmo ng buhay. Ang diskarte ng vernal equinox ay nagpahiwatig ng simula ng muling pagsilang ng kalikasan, tulad ng kilala mula sa kasabihang Ruso: "araw ng tagsibol, ang taon ay kumakain." Ang Shrovetide ay tulad ng isang paglipat mula sa isang nasusukat na pag-iral ng taglamig sa isang kaguluhan ng enerhiya ng tagsibol, kapag ang lupa ay nagsimulang palayain ang sarili nito sa niyebe, at ang magsasaka ay naghahanda ng mga kagamitan at paghahasik ng materyal.

Ayon sa maraming pag-aaral, ang vernal equinox ang nagsimula ng ulat ng bagong taon. Kaya, ang Maslenitsa ay maaaring maihambing nang malayuan sa kahulugan nito sa modernong, minamahal ng lahat ng holiday - Bagong Taon. Bilang karagdagan, pinalaya ng Maslenitsa ang mga pasilidad ng imbakan para sa hinaharap na pag-aani, tumulong na ipamahagi ang natitirang mga stock, at dahil sa kakulangan ng mga refrigerator, sa mga kondisyon ng higit at mas madalas na pagtunaw, ang ilang mga produkto ay kailangang ubusin sa lalong madaling panahon. Ito ay kung paano binuo ng mga pagano ang isang tradisyon ng masaganang pagkain sa Shrovetide.

Sa simula ng tagsibol, ang mga hayop ay nanganganak, na nangangahulugan na ang gatas ay lumitaw muli, ito ang batayan ng tradisyon ng pag-ubos ng mga produkto ng pagawaan ng gatas sa Shrovetide. At ang mismong pangalan ng holiday ay nangangahulugang walang higit pa kaysa sa oras kung kailan ang mga produkto ng pagawaan ng gatas, kabilang ang mantikilya, ay nangingibabaw sa diyeta. Ang Shrovetide ay isa sa tinatawag na family holidays. Ayon sa maraming paglalarawan, ang bawat pista opisyal ay may kasamang pagbisita sa mga kamag-anak. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi rin sinasadya. Ang makaligtas sa mahabang taglamig sa mabuting kalusugan ay hindi kasingdali ng tila ngayon. Samakatuwid, sinubukan ng mga tao na makita ang kanilang mga mahal sa buhay, at upang hindi makaligtaan ang isang tao, araw-araw ay inireseta upang bisitahin ang iba't ibang mga kamag-anak.

Ang bagong ikot ng buhay ay minarkahan din ng isang bagong pag-ikot ng mga relasyon sa pamilya, lahat ng masama, away at sama ng loob, ay kailangang iwan sa nakaraan. Siyempre, hindi gaanong papel ang ginampanan ng katotohanan na ang simula ng bagong panahon ng masinsinang trabaho ay hindi mag-iiwan ng oras para sa mga panauhin. Sa susunod, tulad nito sa isang nasusukat na paraan, nang walang pagkabahala at pagmamadali, posible na makipag-usap lamang pagkatapos ng pag-aani sa taglagas. Ang Shrovetide, bilang isang holiday ng muling pagbabangon ng buhay, ay mahalaga din para sa pagpapatuloy ng sangkatauhan. Ang tradisyon ng masaya at marahas na kasiyahan na may mga ritwal ng paghalik ay hindi hihigit sa isang echo ng paganong laro na inayos para sa mga kabataan.

Ang pagsakay sa bundok, nang ang isang lalaki at isang babae ay nakaupo sa parehong sleigh at napilitang magkayakap ng mahigpit sa isa't isa, pinahintulutan kaming madaig ang natural na pagkamahiyain. Ang mga kamao ay nakikipaglaban "wall to wall", kapag ang mga mabubuting kasama ay naipakita ang kanilang husay. Sa oras na ito, binigyan ng mga lalaki ang mga batang babae ng mga regalo na kailangan nilang bilhin, sa gayon ay ipinapakita ang kanilang halaga, o gawin silang, na nagpapakita ng kasanayan.

Siyempre, ang orihinal na mga ritwal ng Maslenitsa ay higit na nawala, mayroong ilang mga lokal na tradisyon, ang pagpapanumbalik nito ay halos hindi posible. Ang kasaysayan ng holiday ay higit sa lahat ay hindi kumpleto, at kung minsan, sayang, ay hindi totoo. Kasama ang napanatili na tradisyon, ang isang buong layer ng mga imitasyon nito ay patuloy na umuunlad. Ang mass cultural education at matinding anti-relihiyosong propaganda, una sa lahat, ang paglaban sa Kristiyanismo, ay lumikha ng isang napaka-tanyag na holiday sa panahon ng Sobyet, kapwa sa kanayunan at sa lungsod, ang holiday ng Farewell to Winter.

Marami sa loob nito mula sa tradisyunal na paganong Shrovetide, ngunit higit pa mula sa imahinasyon ng mga manggagawang pangkultura na nagpasa sa isa't isa ng mga pinaka-magkakaibang senaryo ng pagkilos ng maligaya. Ang mga ito ay ipinadala, bukod sa iba pang mga bagay, salamat sa mga espesyal na peryodiko.

Ang salungat na saloobin ng Orthodoxy patungo sa Maslenitsa ay halata. Magsimula tayo sa katotohanan na ang gayong relihiyosong holiday ay tila hindi umiiral; ito ay matatag na pinapanatili ang pangalan nito lamang sa katutubong tradisyon. Ipinagdiriwang ng simbahan ang holiday ng Orthodox ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga ugat nito ay walang kinalaman sa kultura ng mga sinaunang Slav. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang sinaunang pre-Christian holiday ng mga Semitic na tribo, mga pastoralista na nanirahan sa Gitnang Silangan, kung saan ito ay nauugnay din sa vernal equinox.

Gayunpaman, sa tradisyong Kristiyano, nang ang Pasko ng Pagkabuhay na iyon, na ipinagdiwang ni Kristo kasama ng mga alagad, ay nagsimulang ipagdiwang. Ang oras ng holiday na ito ay nagsimulang lumipat, kaya bawat taon ay ipinagdiriwang hindi ayon sa petsa, ngunit sa pamamagitan ng pagbibilang ng bagong buwan mula sa Pasko. Ang mga kalendaryong lunar at solar ay hindi nagtutugma, kaya naman ang oras para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay inililipat bawat taon. Kasama nito, lumilipat din ang linggo ng Shrovetide bago ito.

Ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang pinakamahalagang kaganapan para sa buong Kristiyanismo ay naganap sa oras na ito. Si Kristo kasama ang kanyang mga alagad-apostol ay dumating upang mangaral sa Jerusalem. Malapit na ang Pasko ng Pagkabuhay, na gusto niyang ipagdiwang kasama ang kanyang pinakamalapit na mga alagad. Ipinagkanulo ni Hudas, si Kristo ay dinakip, isinailalim sa paghatol at pagpapahirap, at pagkatapos ay ipinako sa krus. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano sa buong mundo ang mahimalang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, kung saan binabati nila ang isa't isa.

Sa kasaysayan, nangyari na sa isipan ng mga tao ang dalawang pinakamahalagang tradisyon ay hindi magkakaugnay - ang paganong Maslenitsa at ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay, kung saan nabuhay ang ipinako sa krus mula sa mga patay. Ang mga unang Kristiyanong mangangaral ay hindi maaaring masira ang libong-taong tradisyon, pinili nila ang isang mas matalinong landas, maingat na hinabi dito ang mga bagong ideya para sa panahong iyon. Ang mga pagdiriwang ng Bagong Taon ay konektado na ngayon sa iba pang mga kaganapan, lalo na sa Pasko - ang kapanganakan ng sanggol na si Hesus, kapag ang kalikasan ay hindi lamang nabubuhay, ngunit, parang, muling nabubuhay kasama ng Araw, at ang araw ay nagsisimulang dumating. Ang walang ingat, masayang Shrovetide ay kailangang iugnay sa nalalapit na Great Lent. Bilang resulta, isang bagong mataas na kahulugan ang idinagdag sa holiday na minamahal ng mga tao.

Ang paglipat sa pag-aayuno ay kailangang markahan ng unti-unting pagtanggi sa pagkonsumo ng ilang mga produkto. Ang paglipat na ito ay tumatagal ng tatlong buong linggo. Kaagad bago mag-ayuno, ipinagdiriwang ang Linggo ng Keso, kung saan ang karne ay hindi na maaaring kainin, ngunit ang mga produkto ng pagawaan ng gatas ay maaari pa ring ubusin. Ang linggo ay nagtatapos sa Linggo ng Keso - Linggo ng Pagpapatawad, ang tradisyon na kung saan ay matagal nang nag-ugat bago ang Kristiyanong Semitic. Nang ang mga taong nagnanais ng espirituwal na pag-iisa ay umalis para sa mga panalangin sa disyerto at nagpaalam sa lahat ng kanilang mga kakilala, kung sakaling ang kanilang espirituwal na paghahanap ay magtatapos sa kamatayan. Sinadya ni Jesus na gawin din ito sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng isang Hapunan para sa kanyang mga alagad, kung saan siya ay nagpira-piraso ng tinapay at nagbuhos ng alak para sa kanila.

Ang huling araw ng Maslenitsa, na kasabay ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ay dapat na ang pinaka-kagalakan dahil ito ay sa araw na ito na si Kristo ay muling nabuhay. Dito naganap ang pinakakilalang kumbinasyon ng mga tradisyon ng masayang holiday. Sa ibang mga araw, mula sa punto ng view ng Orthodox klero, at ayon sa mahusay na pinagbabatayan opinyon ng karamihan ng mga mananampalataya, malawakang kasiyahan ay hindi katanggap-tanggap. Sapagkat ito ay sumasalungat sa kababaang-loob na dapat maghari sa kaluluwa ng bawat Ortodokso na nakakaranas ng pagdurusa ni Kristo at inihahanda ang sarili para sa darating na Dakilang Kuwaresma.

Sa oras na ito, ang mga kasalan ay hindi ginaganap sa mga simbahan, gayunpaman, naging imposible na ipagbawal ang kasiyahan at ang maligaya na kalagayan na namamayani sa lipunan. Ang isang taong nasa simbahan ay nakakaranas ng matinding espirituwal na kaba, at kasabay nito ay mayroong walang pigil na saya sa malapit. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga kasiyahan ay ginanap sa Maslenitsa, na walang kinalaman sa mga tradisyon ng Orthodox. Ang mga tao ay nagngangalit sa kanilang kasayahan, hindi madalas na lumalabag sa anumang mga paghihigpit sa pagkain at, sa totoo lang, sa pag-inom ng mga inuming nakalalasing. Sa yelo ng mga ilog na "pader sa pader" ay nagtatagpo, sinubukan ng mga mangangalakal na ilatag ang pinakasikat na mga kalakal.

Sa mga taon ng theomachy, tulad ng nabanggit na, ang pagdiriwang ng Maslenitsa ay naging isang malawak na ipinagdiriwang na holiday ng Farewell to Winter. Pagkatapos maraming mga tradisyon na malapit sa pagano ay naibalik o muling naimbento, at anumang pagbanggit ng isang posibleng pamana ng Orthodox ay masigasig na nawasak.

Ano ang kahalagahan ng sinaunang ito at sa parehong oras palaging modernong holiday? Ang isang bagay sa loob nito ay naging mula sa sinaunang panahon, una sa lahat, ito ang mismong pangalan - Shrovetide. Ang oras ng pagdiriwang ay nagmula sa Orthodoxy at, sa isang paraan o iba pa, ay batay sa tradisyon ng Orthodox, kung saan ang bawat araw ay itinalaga ng isang espesyal na tungkulin bilang paghahanda para sa paparating na Pasko ng Pagkabuhay at kasunod na pag-aayuno.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing tradisyon ng kumplikadong pagkilos na ito na tinatawag na Shrovetide.

• Ang unang bagay na naaalala ng isang taong malayo sa relihiyon ay, siyempre, mga pancake. Ang mga ugat ng tradisyon ay malamang na pagano. Ang pancake ay ang pinakasimpleng inihurnong produkto na maaaring ihanda kahit na may kaunting harina. Nakikita ito ng maraming mananaliksik bilang isang simbolikong kahulugan na tumuturo sa Araw. Ang ilan ay nangangatuwiran na ito ang ritwal na tinapay ng unang panahon. Ang mga pancake ay isang unibersal na paggamot, maaari silang kainin na may iba't ibang mga palaman, o tulad nito.
• Ang pagbisita sa mga kamag-anak sa linggo ng Maslenitsa ay tiyak na isang paganong gawa, ang esensya nito ay ang pagpapanumbalik at pagpapatibay ng mga ugnayan ng pamilya.
• Pagdalo sa mga serbisyo sa templo, na ipinakilala ng Kristiyanismo. Nakakatulong ang pagtutok sa darating na Kuwaresma, ang pag-alala sa mga paghihirap ni Hesukristo at ng kanyang Muling Pagkabuhay. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang mga kaganapang ito na may malawak na hanay ng espirituwal na damdamin, mula sa habag hanggang sa malaking kagalakan.
• Ang Maslenitsa ay malawakang ipinagdiriwang sa mga mass festivities na may pagsunog ng isang panakot, magigiting na laro at lahat ng uri ng pagtatanghal.