Lahat tungkol sa mga mantra ni Tara

Ang Tara ay isang simbolo ng unibersal na pakikiramay, pagtangkilik sa lahat ng umiiral. Siya ay iginagalang bilang ina ng lahat ng mga Buddha at pinakamabilis na tumulong sa mga nasa desperadong sitwasyon sa buhay. Ang mga nagdurusa ay laging bumaling sa diyosa na si Tara, at kusa siyang tumugon sa kanila. Maging ang posisyon ng kanyang katawan sa imahe ay sumisimbolo ng pagpayag na agad na lumapit at suportahan ang tumatawag sa kanya.

Ang Tara mantra ay ang pinakamakapangyarihan sa mga proteksiyon na mantra. Ang Divine Tara, kung saan hinihiling ng mga tao ang regalo ng pag-ibig at pagpapala, ay umiiral sa White at Green na pagkakatawang-tao. Ang pagbabalik sa Puti ay nangangako ng mahabang buhay, habang ang Green ay hinihiling ng kaligtasan at proteksyon.

Ito ay pinaniniwalaan na 21 higit pang mga diwa ng diyosa ang lumabas mula kay Tara, bawat isa ay karaniwang binabasa ng isang hiwalay na apela. Mayroon ding pangkalahatang apela na nakadirekta sa dalawampu't isang Tara. Ang mga imahe na may larawan ng Tara ay ginagamit bilang makapangyarihang mga anting-anting; maraming mga artista ang masigasig at may inspirasyon na inilalagay ang mga ito sa mga canvases. Ito ay pinaniniwalaan na ang ganitong sining ay nagtataguyod ng kaliwanagan.

Nakalarawan si Tara na nakaupo sa isang magandang puting bulaklak ng lotus, nakadamit ng seda. Ang mga damit ng ina ng lahat ng Buddha ay nababalutan ng mga mamahaling bato. Ang kanyang katawan ay translucent, walang density at puno ng liwanag. Ang kanang binti ni Tara ay nakababa, at ang kanyang kaliwa ay nakatungo sa tuhod. Inilagay niya ang kanyang kanang kamay sa kanyang kanang tuhod, at isinandal ang kanyang kaliwang palad sa rehiyon ng puso, pinipiga ang isang asul na lotus dito (Utpala).

Ang White Tara ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pitong mata - bilang karagdagan sa mga ordinaryong mata, ang diyosa ay may mga organo na ito sa kanyang mga palad, paa at noo. Ang kulay ng iris ng mga mata ay nakasalalay sa kung saan inilalarawan si Tara.Sa Berde sila ay magkapareho, sa Puti sila ay walang kulay. Nababanaag sa mga mata ang walang katapusang habag.

Tatlong uri ng panawagan sa ina ng lahat ng Buddha ang madalas na ginagawa: ang mantra sa Berde, Puti at dalawampu't isang Tara. Bilang karagdagan sa mga kanonikal na uri ng Tara, mayroon ding mga kinikilalang hypostases, para sa bawat isa ay mayroong sariling teksto ng mantra. Nagsisimula silang lahat sa mga salitang: OM TARE TUTARE TURE ... ang pagpapatuloy ay nakasalalay sa bawat partikular na nakikitang banal na nilalang.

Ito ay kumakatawan sa isang uri ng "sagradong galit" na nagpapahintulot sa iyo na huwag hamakin sa pamamagitan ng mga puwersang pamamaraan upang makamit ang iyong sariling mabubuting layunin, kung ang ibang mga pamamaraan ay hindi gumagana. Tulad ng maraming mga diyos ng Tibet na nagpapakilala sa galit na bahagi ng kapangyarihan, ang Tara na ito ay inilalarawan na may mga pangil ng tigre, na sumisimbolo sa kabangisan at isang hindi mapigilang gana na kumonsumo sa mga demonyo ng isip. Napapaligiran ito ng isang nagniningas na halo, na sumasagisag sa pagbabago ng nilalang sa pamamagitan ng apoy, na itinuturing na isang aspeto ng aktibong paggamit ng kapangyarihan at isang simbolo ng nagising na Kundalini.

Sa parallel, sa isang magandang aspeto, Black Tara ay perceived bilang ang Impeccable Keeper of the void, ang Banal na ina ng habag, na pumipigil sa kasamaan sa anumang anyo.

Sa Budismo, ang Black essence ng Tara ay ang pagpapakita nito sa galit, na masiglang katulad ng Hindu na diyosa na si Kali. Ang ulo ni Tara ay natatakpan din ng mga ngiting bungo. Siya ay kasing itim ng Kali, tatlong mata, namumuno sa tatlong mundo. Sa katunayan, siya ay ang sagisag ng ilang mga aspeto parallel sa Shakti.

Isa sa kanyang pagkakatawang-tao ay si Simhamukha - Dakini na may ulo ng leon at madilim na asul na kulay ng katawan. Ang isa na nagsasagawa nito ay nagmamay-ari ng mahika ng pagpigil sa digmaan, sakit, kahirapan, gutom. Sinisira nito ang kasamaan at inaalis ang mga hadlang sa pag-unlad ng espirituwalidad.

Marami ang pamilyar sa sitwasyon kung kailan, bilang resulta ng patuloy na mga kasanayan at pamamaraan na naglalayong makakuha ng kayamanan, isang zero na kabuuan ang nakuha. Ang problema ay medyo simple upang ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pag-akit ng kayamanan sa banayad na eroplano ay hindi sapat upang maisakatuparan ang naipon na yaman sa pisikal na antas. Ang nagniningas na pulang hypostasis ng Tara ay idinisenyo upang tulungan kang makuha ang gusto mo sa makamundong pananaw sa konseptong ito.

Sa tulong ng mantra Kurukulla (ang tinatawag na Red Tara), maaari mong makuha ang inaasam na benepisyo.

Ang diyosa na si Dukkar ay partikular na kahalagahan sa Silangang Tibet. Ayon sa alamat, ang kanyang mantra ay hindi kailanman binibigkas, ngunit ibinubuga ng mga vibrations na nagmumula sa Ushnisha Buddha - ang elevation sa kanyang ulo. Si Dukkar ay lumitaw mula sa kalawakan mismo. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng dakilang kapangyarihan, na sinasagisag ng imahe ng isang diyosa na may sandata sa isang libong kamay. Ang Tara na ito ay may isang libong ulo sa limang kulay at isang dosenang ibaba at itaas na ngipin - isang simbolo ng pantay na bilang ng mga Tagapagtanggol at Tagapagtanggol. Ang kanyang libu-libong talampakan ay tumatahak sa lahat ng mga hadlang.

Ang pagbabasa ng mantra ng White-Osed Tara ay ang landas tungo sa mahabang buhay, tagumpay laban sa lahat ng banta sa buhay, pati na rin ang kakayahang protektahan ang iyong ari-arian. Ang isa sa mga sinaunang teksto ay nagsasalita tungkol sa hypostasis na ito ni Tara sa konteksto ng Yeshe Korlo - ang Gulong ng Katuparan ng mga Pagnanasa. Ito ay nakikita ng maraming mga practitioner sa pagsisikap na makaramdam sa lugar ng isang diyos at upang makayanan ang lahat ng mga hadlang nang sabay-sabay.

Ang Bodhisattva Vasundhara ay kilala bilang Tara - "Keeper of Treasures", "Stream of Gems" sa Sanskrit, at sa interpretasyong Tibetan siya ay Dolma Sermo, "Yellow Liberator", ang diyosa ng espirituwal at materyal na kayamanan, karunungan, kapunuan. Ang diyosa na si Vasundhara ay asawa ni Kubera, ang diyos ng kayamanan. Siya ay madalas na inilalarawan kasama niya o sa tabi ng diyosa na si Lakshmi.Humihingi sila ng buhay sa kasiyahan mula kay Tara Serdog Chen - ang Lady of Golden-yellow color, na inilalarawan na may dilaw na sisidlan sa kanyang mga kamay.

Si Vasundhara ay isang bodhisattva, isang mapagpalayang diyosa na nagkakaloob ng makadiyos na yaman. Tinitiyak din niya na ang espirituwal na karunungan ay sinamahan ng magagandang kalagayan sa anyo ng mataas na antas ng pamumuhay, tagumpay, mahabang buhay at kaligayahan. Ang kulay ng balat ni Tara sa pagkakatawang-tao ni Vasundhara ay ginintuang-tanso, naaayon sa mamahaling mga metal, bilang tanda ng maharlika at pagkabukas-palad. Ang diyosa ay may tatlong mukha: ang kanan ay kayumanggi, ang kaliwa ay may mapula-pula na kulay, at sa gitna ay dilaw.

Karaniwang inilalarawan ang Vasundhara na nakaupo sa isang bulaklak ng lotus sa posisyong lalita asana. Ang kanyang kanang binti ay matikas na dumampi sa punong garapon ng mga alahas. Mas madalas, ang diyosa na may dilaw na balat ay inilalarawan hindi nakaupo, ngunit nakatayo. Ang Tara na ito ay may dalawa hanggang anim na kamay - isang simbolo ng mga multifaceted na posibilidad at isang napaliwanagan na estado. Ang ibabang kaliwang palad ay sumusuporta sa sisidlan na naglalaman ng mga kayamanan - isang direktang simbolo ng materyal na kagalingan. Ang isa sa mga kamay ay pinipiga ang mga tainga ng mais - isang simbolo ng kasaganaan at pagkamayabong, din sa kanyang mga kamay ay hawak ni Tara ang "Aklat ng Transcendental Wisdom", tatlong mahalagang bato, isang rosaryo - isang simbolo ng patuloy na pagsasanay. Ang kanyang kanang ibabang kamay ay inilalarawan sa warada mudra, bilang personipikasyon ng "pagkakaloob ng mga banal na pagpapala", katapatan, pakikiramay at pagkakawanggawa. Ang itaas na kamay ay inilalarawan sa mudra ng paggalang, na bumabati sa mga nilalang na Naliwanagan.

Si Tara, na kilala rin bilang Marichi, ay nagbibigay ng mga mahiwagang tagumpay at tinatanggal ang pagdurusa ng kahirapan. Ang orange na diyosa ay may ilang mga kinikilalang guises.

• HUNG DRADROGMA - Ipinapahayag ang Tunog ng HUM. Ang katawan ng Tara na ito ay pula-dilaw ang kulay, at sa kanyang mga kamay ay isang pulang sisidlan.
• PONGPA SELMA - Pagtanggal ng Kahirapan. Ang imahe ng diyosa ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanyang katawan ay orange-pula, at isang dilaw na sisidlan ay inilagay sa kanyang mga kamay.
• DROLMA ZHIGTEN SUMYOVA - Panginginig sa Tatlong Sphere. Isang lalagyan na may balat ng pula-dilaw na kulay, na may dilaw na sisidlan sa kanyang mga kamay. Pinapayapa niya ang mga demonyo ng Mara, inaalis ang mga nakakahawang sakit. Ang diyosa ng hindi kapani-paniwalang kagandahan ay ginagawang mapalad ang lahat.

Kung kailangan mong baguhin ang iyong sariling buhay, kailangan mong basahin ang mga salita ng papuri para sa 21 Tara. Upang magbago para sa mas mahusay, hindi bababa sa isang beses sa isang araw, taos-puso at may magandang mensahe, kailangan mong bigkasin ang mga mantra ng bawat isa sa 21 pagkakatawang-tao ni Tara.inuulit ang mga ito hanggang sa may malinaw na mga pagpapabuti sa kapalaran. Maaari ka ring pumili ng isang tiyak na mantra sa isang malaking ikot at pagsasanay hanggang sa malutas ang sitwasyon sa mga kawili-wili at mahahalagang bahagi ng buhay.

Para sa mas epektibong pagsasanay, ipinapayong kumuha ng isang maliit na estatwa ni Tara at tumingin sa diyos nang ilang sandali bago ang pag-awit ng mantra. Pagkalipas lamang ng ilang minuto, kumuha ng isang pose na katulad ni Tara, ilipat ang isip sa espasyo ng esmeralda, iharap ang diyosa sa harap mo, at lumingon sa kanya. Ang kanta ay dapat na 15-20 minuto ang haba.

Ang mantra ay paulit-ulit nang maraming beses. Maipapayo na matutunan muna ang mga salita na naka-address sa diyos upang mabigkas ang mga ito sa pamamagitan ng puso. Ngunit ang puntong ito ay hindi obligado, dahil pinaniniwalaan na kahit na ang mga hindi naaalala ang teksto ay literal na tumatanggap ng tulong at suporta mula sa Diyosa. Ang pangunahing at mahalagang kondisyon ay katapatan kapag nagsasagawa ng pagsasanay.

Ang Tara ay itinuturing na simbolo ng Universal na karunungan. Ayon sa pananampalatayang Budista, ang diyosa ay nanumpa na tutulong sa mga buhay na nilalang hanggang sa tuluyang mawalan ng laman si Samsara. Tumawag sa diyosa nang may pasasalamat, bigkasin ang mga mantra upang maiwasan ang maraming kahirapan sa iyong buhay. Bago humingi ng tulong sa bathala, ipinapayong magsagawa ng ritwal ng pag-aalay. Bagaman ang Banal na Ina, na tumutulong sa lahat, ay tutugon at walang bayad. Mahalagang pagsamahin ang mga mantra sa mudras. Ang pagbigkas ay nauuna sa pamamagitan ng isang visualization ng diyosa upang matugunan.