Lahat tungkol sa mantra Om Namah Shivaya

Mahirap na labis na timbangin ang kahulugan ng pinakapangunahing at pinakamahalagang mantra, na palaging isang mahalagang bahagi ng isa sa mga sangay ng Hinduismo. Ang Hinduismo sa kasong ito ay hindi nangangahulugang isa sa mga relihiyong Indian. Ang termino ay ginagamit nang sama-sama para sa lahat ng direksyon na lumitaw sa subcontinent ng India.

Ang pagbuo ng isang relihiyosong kalakaran, na may higit sa isang bilyong tagasunod, ay nag-ugat sa malalim na sinaunang panahon - sa mga sibilisasyong Vedic, Harappan at Dravidian. kaya lang Ang Hinduismo, bilang isang hanay ng mga pinakapabagu-bagong pananaw sa mundo ng relihiyon, mga sistema at pilosopikal na pananaw, ay pumapangatlo sa bilang ng mga tagasunod at propesor, ngunit ito ang nangunguna sa edad sa mga makalupang relihiyon.

1. Sa pantheon ng India mayroong isang malaking bilang ng mga Diyos, ngunit tatlo lamang sa kanila ang itinuturing na pangunahing, na may kakayahang kontrolin ang walang hanggang siklo ng paglikha sa mundo. Sa kabila ng katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay may mga tagasunod na lumikha ng isang espesyal na paaralan, ang isang bagong ikot ay imposible nang walang pakikilahok ng lahat ng tatlong Diyos.
2. Ang lumikha na si Brahma, ang tagapag-alaga na si Vishnu at si Shiva ang maninira ay tatlong diyos na patuloy na nagpapanibago sa mundo sa pamamagitan ng pagtupad sa kanilang mga pangunahing tungkulin.
3. Samakatuwid ang ideya ng tatlong Diyos bilang isang triad, ang pagkakaisa ng trimurti at Shiva (bilang isang mukha ng Kataas-taasang Lumikha, at hindi tungkol sa isang madilim na puwersa o isang masamang Diyos). Ang bagong nilikha o ang pangangalaga nito ay hindi posible nang walang pagkasira.
4. Ang mga tagasuporta ni Shiva ay sigurado na siya ang gumaganap ng isang pangunahing papel sa isang sarado at walang hanggang cycle. Ito ay hindi nagkataon na ang Hinduismo ay isinalin mula sa Sanskrit bilang buhay na walang hanggan o walang hanggang relihiyon.

Ang mantra na Om Namah Shivaya, o Panchakshara, ang Aghora mantra, ay tinatawag ding anim na pantig na mantra o Shadakshara. Ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang at mahalagang incantation ng Hinduism at hindi nawala ang kaugnayan nito sa loob ng sampu-sampung siglo. Sa Shaivism, na lumaganap hindi lamang sa India, kundi pati na rin sa Nepal, Sri Lanka, ito ang pangunahin at pinakasagradong mantra, at ang Shaivism, ayon sa ilang mga iskolar ng relihiyon, ay ang pinakaluma sa lahat ng umiiral na relihiyon ng Hinduismo.

Ang paggawa ng mga himala ay hindi literal na pagsasalin ng pangalan, ngunit ang magalang na saloobin ng mga mananampalataya sa kanyang mga kakayahan. Ang paulit-ulit na pag-uulit ng matagal nang nabuong spell na ito ay lumilikha ng mga vibrations sa uniberso. Ang mga tunog na kasama sa verbal formula ay nakikipag-ugnayan sa mga pangunahing elemento, kung saan mayroong lima sa Hinduismo. Bilang karagdagan sa karaniwang lupa, tubig, apoy at hangin, mayroon ding akasha (initial impulse o eter).

Ang paulit-ulit na nilikha na mga vibrations ay nakadirekta upang lumikha ng isang tiyak na anyo - ang hypostasis ng Shiva sa pagkukunwari ng Maheshvara. Sa mata ng mga tagasunod ng Shaivism, si Shiva ay hindi isang maninira, ngunit makapangyarihan at mabuti. Ang pagkonekta sa limang elemento, ang mga nilikhang vibrations ay sabay-sabay na nagpapagana sa Panchamukha o Panchanana - ang hypostasis ng Shiva, na may limang mukha.

Ang mga pangunahing interpretasyon ng Panchakshara Mantra ay nabawasan sa dalawang direksyon. Ang mga tagasuporta ng una ay sigurado na ang Namah ay ginamit sa kahulugan ng isang limitadong kaluluwa ng tao, at ang pangalang Shiva ay hindi nangangahulugang isang tawag sa limang mukha na Diyos, ngunit sa espiritu ng mundo - Paramatman. Ang pagdaragdag ng pagtatapos na ya ay kinikilala ang kaluluwa ng tao (jiva) kasama si Paramatman. Ang simula ng anim na pantig na spell ay idinisenyo upang sirain ang ilusyon - Maya, ganap na itinatago ang tunay na kalikasan ng nakapaligid na mundo at nagbibigay sa parehong oras ng pagkakaiba-iba nito. Ang interpretasyong ito ng mahimalang Hindu na mantra ay tinatawag na jnani - kaalaman o tunay na kaalaman.

Ang interpretasyon ng bhakti ay kalaunan, mula sa mga panahon ng muling pagpapasigla ng mga repormistang agos sa Hinduismo. Ang mga tagasuporta ng interpretasyong ito ay sigurado na ang Namah ay isang pagpapaikli ng salita, isinalin bilang "hindi para sa akin," at ang Shivaya ay isang address sa Diyos kung kanino ang mantra ay binibigkas. Ang unang pantig sa pagkakasunud-sunod ay ang pangalan ng buong mundo, kaya sa isang literal na pagsasalin ay lumalabas na iginiit ng mambabasa ang pag-aari ng buhay at walang buhay na mundo sa kataas-taasang diyos - Shiva.

Ang dami ng pananaliksik na nakatuon sa pinakasagrado at pinagpipitaganang mantra sa lahat ng nagpahayag ng Shaivism ay hindi humantong sa isang pinagkasunduan sa kalikasan at kahulugan nito. Ang mga tagasunod ng iba't ibang paaralan ay sigurado sa pangangailangan para sa isang espesyal na pagsisimula (diksha) para sa pagbigkas nito at na walang ganoong pangangailangan. Nagtitiwala ang mga nagsisimula na ang paulit-ulit na pag-uulit ay hahantong sa kawalan ng mga ilusyon at pangitain ng perpektong Uniberso, na nilikha ng Makapangyarihang Shiva.

Mayroong isang variant ng pagbigkas na walang Om syllable, na binibigyang-kahulugan din sa dalawang paraan. Ang ilan ay sigurado na siya ay ipinahiwatig, at si Namah Shivaya ay isang banayad na anyo lamang ng Panchakshara. Ang iba ay kumbinsido na ang Namah Shivaya ay hindi lamang ang sagradong pangalan ng Diyos, kundi pati na rin ang misteryosong kakanyahan ng lahat ng apat na Vedas. Samakatuwid, ang tagapagsalita ay tumatanggap ng isang hinalinhan na puso at lacrimation mula sa naliwanagan na mga mata.

Kung susundin natin ang pananaw ng mga tagasuporta ng Shaivism, na hindi isinasaalang-alang na kinakailangan na magsagawa ng isang deeksha (espesyal na pagsisimula) upang makuha ang karapatang basahin ang makapangyarihan at mahimalang mantra, kung gayon ito ay angkop sa sinumang tao. Ito ay maaaring gamitin ng sinumang kabilang sa iba't ibang nasyonalidad at lahi, at maging sa anumang relihiyon. Ang pagbigkas ng dakilang ganap, ang pormula ng sansinukob ay magpapahintulot sa isang tao na:

• sirain sa panahon ng pagbigkas ng iyong panloob, hindi wastong pagkakaayos ng mundo, palitan ito ng bago, pinakamainam;
• upang makakuha ng kapangyarihan sa kanyang mga damdamin at sa mga elemento ng Uniberso, na hindi niya sinasadyang itinuturing na lampas sa kanyang kontrol;
• tuparin ang mga minamahal na hangarin at buksan ang iyong isip sa kaalaman;
• palakasin ang espirituwal at materyal na potensyal, makakuha ng kalusugan sa pamamagitan ng pagtangkilik ng Mabuting Shiva;
• buksan ang ikatlong mata, lumayo sa mga adiksyon, masasamang tao at attachment, kasalanan at makasalanang pag-iisip.

Sa kabila ng modernong paniniwala sa kawalan ng pangangailangan na sumunod sa mga naunang inireseta na mga patakaran (sa opinyon ng mga taong walang kakayahan, ni ang oras ng araw, o ang bilang, o kahit na nagbabasa sa iyong sarili - iminumungkahi na makinig sa Ang mantra sa pag-record ay hindi mahalaga), ang mga ito ay napakahalaga pa rin. Kasabay nito, pinakamainam na umupo sa Rudraksha (isang puno na lumalaki sa Himalayas sa 4 ng umaga). Ang mga tagapagtaguyod ng pangangailangan para sa deeksha ay naniniwala na ang pormula ay baog nang walang ritwal at walang pananampalataya.

Ipinagpapalagay ng modernong interpretasyon ang posibilidad ng pagbigkas ng isang magic formula upang lumikha ng mga vibrations sa Uniberso anumang oras at sa anumang intonasyon. Gayunpaman, mayroon pa ring ilang mga rekomendasyon upang mabilis na makamit ang mga resulta. Sa teorya, maaari itong kantahin, bigkasin nang malakas, pabulong, basahin nang malakas, o paulit-ulit na paulit-ulit sa sarili.

Gayunpaman, dapat mong tandaan ang mga patakaran na dapat sundin.

1. Ang mga bagong convert na tagasunod ng mahimalang mantra ay makakatanggap ng mga resulta na may malakas at maindayog na pag-uulit. Para sa mga ito, tulad ng sa panahon ng pag-awit, ito ay kinakailangan upang subaybayan ang paghinga at maindayog accentuation.
2. Ang Om Namah Shivaya ay maaaring ulitin ng maraming beses, ngunit kinakailangang isang multiple ng 3 ang bilang ng beses - mula 3, 6 at 9 hanggang tatlong milyon.
3. Ang ibig sabihin ng Japa ay pagbigkas ng 108 beses, ngunit sa pamamagitan lamang ng pagmumuni-muni at sa tuluy-tuloy na pag-ikot. Para dito, ginagamit ang mga espesyal na rosaryo, na nagpapahintulot sa panalangin na hindi mawala at basahin ang inireseta na bilang ng beses. Ang isang tao ay maaaring ulitin ang japa nang maraming beses na itinuturing niyang kinakailangan para sa katuparan ng kanyang plano at pagpapabuti sa sarili.
4. Para sa mga gustong sumali sa mantra na gumagawa ng mga himala, mayroong mga tala sa iba't ibang bersyon. Maaari niyang piliin ang nababagay sa kanyang puso at damdamin.

Ang konsentrasyon sa sariling boses ay kinakailangan, ngunit ito ay lilitaw lamang pagkatapos na magkaroon ng lakas ng loob ang isang tao na bigkasin ang sagradong taludtod nang malakas, malinaw, upang ang mga panginginig ng katawan at espiritwal na tumugon sa mga tunog ng spell. Pagkatapos ay maaari kang magsimula ng mga espirituwal na kasanayan - konsentrasyon sa chakras, ang ikatlong mata. Ngayon sa virtual na espasyo mayroong mga pag-record ng anumang haba, na naitala ng iba't ibang mga performer. Madali kang makakahanap ng angkop.