Indian mantras

Ang mga Mantra ay hindi na itinuturing na isang kakaibang pag-usisa, ang kahulugan nito ay hindi naiintindihan ng karaniwang tao. Ngayon ang mga ito ay ginagamit kapwa sa mga espirituwal na seremonya at para sa ganap na "di-espirituwal" na mga kasanayan sa pagmumuni-muni.

Ang mga mantra sa India ay mga panalanging nakasulat sa Sanskrit, ang pinakamatandang wika ng mga Hindu. Ang mga tekstong ito ay binabasa upang bumaling sa ilang diyos para sa isang pagpapala o katuparan ng isang kahilingan. Maaari silang i-rhymed, bagaman posible rin ang isang simpleng pagkakasunod-sunod ng mga tunog.

Kadalasan, ang isang mantra ay binubuo lamang ng isang parirala, na inuulit ng maraming beses. Ang pangalan ng salita, na binubuo ng "manas" - "isip" at "traya" - "pagpapalaya", ay nagtatago ng kanyang kakayahang palayain ang isip mula sa lahat na kalabisan: impormasyon, mga imahe, mga paghatol ng ibang tao.

Ang pagbabasa ng mga mantra ay nagpapahiwatig ng sapilitang pag-unawa sa kanilang kahulugan. Ang mga maikling teksto ay karaniwang tinatawag na konduktor sa pagitan ng kamalayan ng isang tao at ng kanyang hindi malay. Ang pinakamahalaga at sa parehong oras ang pinakasimpleng mantra ay ang pantig na "Om". Siya rin ay bahagi ng halos lahat ng iba pang mga mantra.

Ang mga mantra ay ginagamit sa dalawang pangunahing paraan. Ang una ay mystical, sa kasong ito ang teksto ay nagiging isang mahiwagang kasangkapan para sa pagkamit ng mga layunin sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga banal na nilalang. Ang pangalawa ay mas "down to earth", na naglalayong makamit ang kinakailangang estado sa panahon ng pagmumuni-muni.

Nakaugalian na makilala ang apat na pangunahing uri ng mga mantra:

• Pranayama mantra;
• Bija mantras;
• Gayatri Mantras;
• Maha mantras.

Nakaugalian na magsimula ng mga espirituwal na kasanayan gamit ang Pranayama mantras, na nagpapadala ng "mensahe" sa iyong espirituwal na tagapagturo.Ang mga gayatri mantra ay hindi nilikha para sa malawakang pamamahagi: natanggap sila mula sa kanilang guro at sinusubukan nilang ilihim.

Inirerekomenda na magparami ng mga mantra sa isang tiyak na paraan, na obserbahan ang isang bilang ng mga simpleng patakaran. Mahalagang huwag magmadali at huwag ulitin ang isang hanay ng mga pantig nang wala sa loob, at kung magsisimula itong mangyari, mas mahusay na baguhin ang mantra. Pagpunta sa pagmumuni-muni, dapat kang tumuon sa enerhiya ng mga tunog na lumilitaw - iyon ay, siguraduhing mag-voice ng isang maikling teksto.

Ang katamtamang mabagal na pagbigkas at pagpapahaba ng patinig ay dapat lumikha ng isang uri ng musika: maaari mong ganap na i-hum ang mga salita, ulitin ang mga ito nang may ritmo o bumulong. Ang isa ay dapat magnilay sa ganap na katahimikan, sa isang espasyo kung saan walang maliwanag na pinagmumulan ng kulay. Syempre, walang dapat nasa paligid.

Bago simulan ang pagsasanay, maaari kang kumuha ng ilang malalim na paghinga at pagbuga, tumutok sa hangin na pumapasok at umalis sa mga baga. Sa kaso kapag ang mantra ay ginagamit para sa espirituwal na pagsasanay, inirerekumenda na bigkasin ito sa loob ng 40 araw nang sunud-sunod, at sa halagang 108 beses. Bukod dito, kung ang mantra ay binibigkas ng isang baguhan, pagkatapos ay mas mahusay na gawin ito sa loob ng 60 araw nang sunud-sunod.

Ang isang napakahusay na solusyon ay ang pagbabasa ng mga mantra sa kalikasan nang nag-iisa, kung saan walang makagambala kahit na sa banayad na antas ng enerhiya.

Bago simulan ang pagsasanay, dapat kang kumuha ng komportableng posisyon at ituwid ang iyong likod. Pinakamabuting takpan ang iyong mga mata, bagama't maaari mong hayaang nakabukas ang mga ito. Mahalaga na ang mga damit ay hindi makagambala sa paggalaw, hindi magasgas o sumakit. Ito ay mas maginhawa upang huminga sa panahon ng mantropenia sa pamamagitan ng ilong, na sumunod sa isang mahinahon na ritmo. Mas mainam na magsikap na bigkasin ang mga pantig nang tama, bagama't ang tamang mindset ay higit na mahalaga.

Mas matalinong limitahan ang unang pagsasanay sa 10-15 minuto, pagkatapos nito ay maaaring tumaas ang tagal ng panahon. Upang magsimula, dapat kang pumili ng isang simpleng mantra na hindi mahirap ulitin, at mas mahusay na kumilos nang intuitive. Pinakamainam na basahin ang ilan sa mga ito, at pagkatapos ay magpasya sa pariralang pinakatumatak.

Ang espirituwal na pagsasanay ay nangangailangan ng isang paunang nakabalangkas na kahilingan: kalusugan, kaligayahan o katuparan ng mga pagnanasa, pati na rin ang dedikasyon ng kanilang pagsasanay sa pangkalahatang kagalingan. Mas mainam na gawin ang bawat mantra nang hiwalay, iyon ay, basahin muna ang isa sa loob ng 40 araw, at pagkatapos ay lumipat sa isa pa.

Ang Bija mantras ay binubuo ng isang malawak na pantig, na naglalaman na ng kanilang kahulugan. Ang pinakamalakas ay itinuturing na makapangyarihang mantra na "Om" o "Aum" - ayon sa mga Hindu, nasa loob nito ang buong kakanyahan ng uniberso. Hindi gaanong makapangyarihan ang mantra na "Ram", na lumilikha ng proteksyon mula sa mga kaguluhan at tumutulong upang mapupuksa ang mga takot. Nakakapagtataka na ang pag-awit ng pantig na ito ay maaaring mapupuksa ang mga problema sa pagtunaw. Ang mantra na "Hrim" sa mga tuntunin ng kapangyarihan ay matatagpuan sa tabi ng mantra na "Aum".

Ang Mantra "Shrim" ay nagpapahintulot sa iyo na bumaling sa diyosa na si Mahalakshmi, na siyang patroness ng kayamanan. Ang pagbabasa ng isang pantig ay magbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng materyal na kayamanan, pati na rin ibunyag ang iyong pagkamalikhain. Ang malakas na mantra na "Hum" ay lilikha din ng kinakailangang proteksyon o magpapahintulot sa iyo na makayanan ang mga negatibong pangyayari.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mas kumplikadong mga mantra, dapat mong tiyak na makilala ang Tibetan mantra ng Padmasambhava. - "Om a hum vajra guru padma siddhi hum." Sinasabi nila na kung babasahin mo ito ng 100 beses sa isang araw, mas mauunawaan mo ang buhay, at maraming kaloob-looban na mga hangarin ang magkakatotoo nang mag-isa.Mangyayari ito dahil ang mga ritmikong pantig sa masiglang antas ay nag-aalis ng mga hadlang na pumipigil sa iyong makuha ang gusto mo.

Ang mantra ng Shiva ay sikat din: "Om namah Shivaya". Ginagawang posible ng unibersal na teksto na bumaling sa Diyos Shiva at hilingin sa kanya ang kasaganaan at materyal na kagalingan. Ang pagbabasa ng mantra ng White Tara, ang isang tao ay humihingi ng karunungan o para sa tulong sa mahihirap na sitwasyon. Mukhang ganito: "Om tare tuttare toure mama ayu punya jnana pushtim kuru matchmaker."

Mantra of Green Tara - "Om tare tuttare toure soha" nililimas ang isip mula sa mga maling akala, na nagpapahintulot sa daloy ng positibong enerhiya na dumaloy nang walang hadlang. Ang Green Tara ay laging tumulong sa taong bumaling sa kanya, at samakatuwid ang pagbabasa ng mga pantig ay ginagawang posible upang matupad ang mga pagnanasa.

Ang magandang mantra na "Om Namah Shivaya" ay hindi lamang ang pinakamahalaga, ngunit isa rin sa mga pinakalumang mantra sa Hinduismo. Ang unang hitsura nito ay naganap sa himno na "Sri Rudram", na naitala sa isa sa mga Hindu Vedas. Ang iba pang mga pangalan nito ay parang "Panchakshara-mantra", "mantra ng limang pantig" o "Aghora-mantra", "mantra ng kawalang-takot." Kapag ang isang mantra ay binasa kasama ng "Om" (ang kabaligtaran na opsyon ay posible rin), ito ay makakakuha ng pangalang "Shadakshara-mantra", "mantra ng anim na pantig".

Mayroong dalawang paraan upang bigyang-kahulugan ang kumbinasyong ito. Sa una, ang "nama" ay ang pagtatalaga ng kaluluwa, ang "shiva" ay ang World Spirit, at ang "ya" ay ang Jiva. Ang pantig na "om" ay nagsasalita ng pagkawasak ng mga ilusyon. Sa isa pang interpretasyon, ang "om" ay sumisimbolo sa buong mundo, "namah" - "hindi sa akin", at "shivaya" - "para kay Shiva."

Ang mantra na "Om Namah Shivaya" ay maaaring basahin sa anumang oras ng araw, parehong malakas at mental, halos hindi gumagalaw ang iyong mga labi. Pinakamabuting gawin ito sa madaling araw, kahit na ang mga unibersal na mantra ay maaaring bigkasin sa anumang oras ng araw.

Upang mabasa nang tama ang "Om Namah Shivaya", kinakailangang bigyang-pansin ang bawat tunog na hindi karaniwan para sa tainga ng isang taong nagsasalita ng Ruso. Kahit na sa unang pantig - "Om" - dapat mayroong isang bahagyang pang-ilong, at ang patinig ay dapat ilabas sa tulong ng mga butas ng ilong. Ang parehong ay maaaring sinabi para sa natitirang bahagi ng mantra syllables.

Para sa impormasyon kung paano basahin nang tama ang mga mantra, tingnan ang susunod na video.