Ano ang Hare Krsna mantra at paano ito kantahin?

Ang mga Mantra ay isang kamangha-manghang bagay na nagbibigay-daan sa iyo na hawakan ang pinakamataas na kabutihan. Ang mga teksto ng mantra ay nakasulat sa wikang Sanskrit. Ang ilan ay nakatutok upang makaakit ng isang positibong aura sa mga relasyon sa pag-ibig, ang iba ay upang lumikha ng kaginhawaan ng pamilya, at ang iba pa ay upang itaas ang kanilang panloob na lakas at espiritu. Ang mga salita ng mantras na may laconic musical accompaniment ay nakakaapekto sa tagapalabas mula sa sikolohikal at espirituwal na panig, balansehin ang kanyang kamalayan.

Sinusuportahan ng lahat ng relihiyon ang opinyon na ang mga tunog na vibrations ng mga mantra ay nakakatulong sa pag-activate ng espirituwal na enerhiya. Ang Maha Mantra ay isang pangunahing halimbawa nito. Ang dakilang panalangin na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang linisin ang iyong isip, makakuha ng kaliwanagan at kapayapaan ng isip. Ang maha mantra ay binubuo ng mga pangalan ng mga diyos ng Sanskrit. At kung ano ang kapansin-pansin, ang bawat pangalan ay may tiyak na kahulugan, na naglalaman ng isang lihim na kahulugan. Ang "Hare" ay isang direktang apela sa Banal na enerhiya na "Radha". Ang "Krishna" ay ang pangalan ng Diyos, na nangangahulugang "isa na umaakit sa lahat." "Rama" - isinalin bilang "isang nagbibigay ng kasiyahan sa buhay."

Ang tatlong salitang ito ay pangunahing sa Maha Mantra. Ang "Hare" sa kasong ito ay ang konsepto ng enerhiya ng isang walang katapusang pinagmumulan para sa bawat isa. Sa wastong pagganap ng Hare Krishna mantra, ang isang unibersal na makapangyarihang enerhiya ay hinihingi, na tumutulong sa pagtunaw ng masasamang gawi ng isang tao, pag-alis sa kanya ng mga negatibong emosyon. Ang regular na pag-uulit ng mga mahiwagang salitang ito ay nakakatulong upang mailabas ang pagkabalisa at takot na nakakasagabal sa normal na buhay.

Ang Hare Krishna mantra ay isang napakagandang panalangin na ginawa. Kahit na ang pakikinig dito, isang pakiramdam ng paglipad, kagaanan at kaligayahan ay nilikha, na ipinagkaloob ng Banal na kapangyarihan. At hindi ito madalas mangyari. Lalo na kung ang nakikinig ay isang avid skeptic. Minsan ang gayong mga tao ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng mas mataas na kapangyarihan, at nakahanap sila ng isang ganap na makatwirang paliwanag para sa mga pagsasalin ng mga teksto ng panalangin at ang kanilang pinagmulan.

Ang regular na pagbigkas o pagbigkas ng Maha-mantra ay nagdudulot ng isang bilang ng mga tila hindi maintindihan na mga pakinabang:

• inaalis ang masasamang gawi, inaalis ang isipan ng masasamang kaisipan, sinisira ang mga negatibong emosyon;
• nakakatipid mula sa depresyon, stress at pagkabalisa;
• nagpapagaling mula sa pagdurusa at paghihirap ng isip;
• nagbibigay ng isang pakiramdam ng espirituwal na lubos na kaligayahan;
• nagbibigay ng pakiramdam ng kagalakan, katahimikan at kapayapaan.

Napakasaya na maalis, kalimutan ang negatibo. Ang mga benepisyong ito ang kulang sa bawat tao ngayon. Marami, gayunpaman, ay hindi makayanan ang mga panloob na takot, kaya naman bumaling sila sa isang espesyalista. Ngunit ang doktor ng mga problema sa pag-iisip ay hindi palaging makakatulong sa pasyente. Tanging ang mga propesyonal na may kaalaman lamang ang magpapayo sa iyo na makinig sa Hare Krishna mantra, kabisaduhin ang mga salita nito at kantahan. Bukod dito, mayroon lamang 16 na salita sa teksto ng Maha-manta at kahit isang bata ay maaalala ang kanilang pagkakasunud-sunod:

Hare Krishna Hare Krishna

Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama

Rama Rama Hare Hare ".

Siyanga pala, ang Maha-mantra, o ang mas sikat nitong pangalan na "Hare Krishna", ay hindi partikular na pag-aari ng Hare Krishnas. Isinasagawa ang panalanging ito sa iba't ibang relihiyosong uso, sa India at sa ibang bansa. Ang mga istoryador at arkeologo ay nakahanap ng maraming katibayan na ang Maha-mantra ay ginanap sa sinaunang Russia. Sa halip na mga butil, ginamit ng mga matatanda ang kanilang mahabang balbas. Ang sikat na kritiko ng sining at ethnologist na si S.V. Zharnikova ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses.

Ang modernong lipunan ay ginagamit sa katotohanan na ang Hare Krishna mantra ay direktang nauugnay sa Hare Krishnas. Inaangkin ng mga kinatawan ng relihiyosong kilusang ito na literal ang kanilang pagsasalin, ngunit maraming mga culturologist ang handang makipagtalo sa kanila at magbigay ng maraming katotohanan ng kanilang maling akala. Ang pagsasalin mismo mula sa Hare Krishnas ay ganito ang mababasa: "O Panginoon, O iyong panloob na lakas, isama mo ako sa paglilingkod sa Iyo." Para sa masigasig na mga ateista, ang kahulugan ng mga salitang ito ay hindi maintindihan, at para sa ilan ay nagdudulot pa ito ng hindi kasiya-siyang pakiramdam. Ang dahilan nito ay ang paniniwala na ang isang tao ay hindi dapat maging alipin at hindi obligadong maglingkod sa sinumang Diyos.

Ang huling bahagi ng pagsasalin ng Maha-mantra mula sa Hare Krishnas ay may napakakawili-wili at napaka-hindi pangkaraniwang kahulugan. Ang interpretasyong ito ay nagsasalita ng pinakamalinis na kaluluwa ng paglilingkod. Hindi idolatriya, ngunit damdamin ng ina. Yaong mga gumagawa ng mga diyus-diyosan para sa kanilang sarili, lalo na sa Banal na kahulugan, ay hinding-hindi makakadama ng espirituwal na biyaya. Ngunit ang mga ina na naglilingkod sa kanilang mga anak ay patuloy na nararanasan ang kabutihan ng Makapangyarihan. Pinapahalagahan nila ang kanilang mga anak sa kanilang mga puso at kaluluwa, binibigyan sila ng wagas na pagmamahal, pinoprotektahan sila mula sa mga kasawian at tulong sa lahat ng bagay. Sa teksto ng Maha-mantra, ang salitang "serbisyo" ay kasingkahulugan ng "pag-aalaga." Alinsunod dito, sa muling iginuhit na anyo, ang teksto ay magiging parang "turuan mo akong laging alalahanin at alagaan ka."

Ang pangunahing punto ng Maha Mantra ay ang panatilihing nasa puso ang mga alaala ng Diyos. At kung titingnan mo, kapag ang pagbanggit sa Banal ay kumikinang sa puso, ang presensya ng espirituwal na kapangyarihan nito ay nararamdaman. Siyempre, sa modernong mundo napakahirap na hindi makaranas ng pagdurusa, depresyon at negatibiti. Gayunpaman, kung susubukan mo, magagawa mong maglagay ng isang bloke mula sa lahat ng mga problema, ngumiti at huminga ng malalim. Lahat ng negatibong impormasyon ay kinokolekta sa ulo, mayroon din itong masamang epekto sa kalagayan ng isang tao. Ngunit kung ang isip ay dinadalisay, kung gayon ang distansya sa Banal na kapangyarihan ay nababawasan ng ilang beses, na nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring direktang magbukas sa Kataas-taasan.Ang mga gustong mamuhay ayon sa mga banal na utos at gustong makilala ang Diyos ay dapat na regular na umawit ng Hare Krishna mantra. Ngunit hindi ito nangangahulugan na pagkatapos ulitin ito ng isang beses, ang paglilinis ay magaganap. Ang ilan ay nagsasanay ng Maha Mantra sa loob ng maraming taon. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay unti-unti nilang napapansin kung paano nagbabago ang buhay, bumubuti ang nakapaligid na aura at naibalik ang balanse ng buhay.

Sa regular na pag-awit ng Hare Krishna mantra, mararamdaman ng mambabasa ang epekto pagkatapos ng ilang araw. At una sa lahat, may kapayapaan ng isip. Ang Vedas ay nagsasaad na ang mga salita ng Maha-mantra ay nagpapadama sa isang tao ng isang espirituwal na kaligayahan na hindi maihahambing sa anumang makamundong damdamin.

Ang kapangyarihan ng Hare Krsna mantra ay nakapaloob sa purification meditation. Ang tunog na panginginig ng boses ng Maha-mantra ay ginagawang posible na makalimutan ang tungkol sa mga kaguluhan at galit na umaapi sa gumaganap. Sinasaklaw ng malakas na enerhiya ang tao mula ulo hanggang paa, na nagpapanumbalik ng kanyang kapayapaan ng isip. Ang susunod na sintomas ng Hare Krsna mantra ay isang pagbabago ng interes. Ang isang tao na regular na nagsasagawa ng chant na ito ay nagsisimulang mawalan ng interes sa mga adiksyon. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa alak, pagnanasa, pagsusugal.

Ang karagdagang benepisyo ng Maha Mantra ay ganap na nakasalalay sa indibidwal. Para sa ilan, ang kagalingan ng pamilya ay naibalik, ang iba ay nagkakaroon ng pag-unawa sa mga kasamahan, at ang iba ay nakakahanap ng isang karaniwang wika sa mga bata.

Ang Hare Krsna mantra ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na kondisyon para sa pagpapatupad. Maaari itong kantahin habang nakahiga sa sopa, habang nakapila sa tindahan, nagpapalamig sa park bench, gumagawa ng gawaing bahay, o gumagawa ng personal na kalinisan. Walang aksyon na itinuturing na isang paglabag o pagkakasala sa Banal na enerhiya. Gayunpaman, upang makakuha ng mas malaking epekto, isang tiyak na pamantayan para sa pagganap ng Maha-mantra ay binuo. Una sa lahat, ang oras ng pagpapatupad. Pinakamabuting gawin ang Hare Krsna mantra sa madaling araw, kapag madilim pa sa labas, madaling araw o bago sumikat ang araw. Ang gayong maagang oras ay pinili para sa isang dahilan. Bago dumating ang araw, ang isip ng isang tao ay nasa pinakamataas na pagpapahinga at katahimikan, na nangangahulugang mas madaling tumutok sa pagbigkas ng pangalan ng Diyos.

Siyempre, hindi lahat ay nakakabangon ng madaling araw. Para sa ilan, ito ay dahil sa mga katangian ng physiological ng katawan, sa iba pa - na may trabaho. Sa ngayon, maraming tao ang nagtatrabaho sa night shift at pag-uwi nila, nangangarap na lamang silang makakuha ng malambot na unan at malambot na kumot. Alinsunod dito, malamang na makaligtaan nila ang pag-awit sa umaga. Ang pangalawang kadahilanan sa pagkuha ng isang mabilis na resulta ay ang kawastuhan ng pagmumuni-muni. Kung hindi, ang prosesong ito ay tinatawag na "japa meditation". Mas mainam para sa practitioner na kunin ang posisyon ng lotus upang maisagawa ang mantra. Mahalaga na ang likod ay tuwid, ang gulugod ay tuwid. Kasabay nito, ang mga mata ay maaaring isara o iwanang bukas, ang lahat ay nakasalalay sa tao.

Bago simulan ang pagmumuni-muni, dapat kang kumuha ng 3 malalim na paghinga at pagbuga. Kaya, magiging posible na ganap na huminahon, mag-relax at tumutok sa paparating na aksyon.

Bago magpatuloy sa pag-awit ng Diyos, ang Panca-tattva ay dapat isagawa. Tiyak na marami ang hindi nakakaunawa kung ano ito at kung ano ang mga layunin nito. Sa pangkalahatan, ang terminong ito ay nangangahulugang 5 pagkakatawang-tao ng Diyos, kung saan siya ay nagpakita sa lupa noong ika-15 siglo. Ito ay eksaktong Sri Caitanya Mahaprabhu kasama ang kanyang apat na kasama. Kasama sa Panca-tattva ang pagpapalaganap ng mga alituntunin ng magkakasamang pagganap ng mantra.

Pagkatapos kantahin ang panca-tattva, maaari nang magsimulang magsanay ng Hare Krsna mantra. Ang bilang ng mga mantras na binibigkas ay dapat mabilang ayon sa rosaryo, na dapat nasa kamay ng tao. Maaari kang bumili ng rosaryo o gawin ito sa iyong sarili. Ang kanilang natatanging tampok ay ang pagkakaroon ng 109 na kuwintas. Ang bawat indibidwal na butil ay nangangailangan ng pag-uulit ng Maha Mantra mula simula hanggang katapusan. Kaya, sa isang pagninilay, ang teksto ay dapat basahin ng 108 beses. 109 bead ay hindi nangangailangan ng pagbabasa, ito ay kinakailangan upang tapusin ang pagmumuni-muni dito, o ibalik ang rosaryo at simulan ang pag-awit sa pangalawang bilog.

Ang mga nagsisimula ay gumugugol ng mga 15 minuto sa isang bilog ng pag-awit. Magagawa ito ng mga taong regular na nagsasanay ng Hare Krishna mantra sa loob ng 7 minuto. Ang bilang ng mga bilog ay nakasalalay din sa mga kakayahan ng tao. Ang mga nagnanais na makatanggap ng pagsisimula mula sa isang espirituwal na master ay umaawit ng mantra ng hindi bababa sa 16 na round sa isang pagmumuni-muni. Ang Japa meditation ay nangangailangan ng practitioner na tumuon sa sound waves ng panalangin. Ang mas kaunting mga distractions na mayroon ang isang tao, mas magiging tama ang pagmumuni-muni.

Ang mga butil ng rosaryo ay ginagamit sa maraming relihiyosong kilusan, ngunit ang Hare Krishnas ay nagbibigay ng partikular na kahalagahan sa elementong ito. Ang mga patakarang ito ay madaling sundin kahit para sa mga hindi deboto ng kilusang Vaishnava. Ang rosaryo ay dapat kunin sa kanang kamay. Ang unang butil ay katabi ng gitnang daliri at bahagyang pinindot gamit ang hinlalaki, pagkatapos nito ay maaari mong simulan ang pagbabasa ng mantra.

Matapos basahin ang unang teksto, ang unang butil ay inilipat patungo sa sarili nito gamit ang hinlalaki. Ang pangalawa ay pumapalit. At iba pa hanggang sa dulo. Sa buong pagbigkas ng mantra, ang hintuturo ay dapat na bahagyang baluktot upang hindi ito makagambala sa proseso ng paglipat ng mga kuwintas.