Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng kagandahang-asal

Ang kilalang terminong "etiquette" ay nagmula sa salitang Pranses na étiquette - etika. Ito ay isang hanay ng mga tuntunin para sa wastong pag-uugali ng tao sa lipunan. Ang makasaysayang mga ugat ng termino sa modernong format nito ay bumalik sa paghahari ng haring Pranses na si Louis XIV.

Ang kasaysayan ng konseptong ito ay nagmula sa France. Ito ay dahil sa katotohanan na ang termino ay unang ginamit sa korte ng haring Pranses... Bago ang susunod na kaganapan sa lipunan, ang mga bisita ay namigay ng mga espesyal na card. Ang mga pangunahing punto ng pag-uugali ay ipinahiwatig sa kanila.

Ito ay kung paano lumitaw ang unang opisyal na hanay ng mga tuntunin ng pag-uugali sa isang kultural na lipunan. Simula noon, nagsimula ang aktibong pag-unlad ng etiquette sa mga matataas na klase, sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga probisyon at pamantayan ay umiral noong sinaunang panahon.

Ang France ay karaniwang kinikilala bilang ang lugar ng kapanganakan ng konsepto ng "etiquette"; gayunpaman, tinitiyak ng ilang mga eksperto na ang posisyon ng ninuno na bansa ng hindi pangkaraniwang bagay sa itaas ay pinagtatalunan din ng England. Sa kabila ng pagtatatag ng ilang mga pamantayan ng pag-uugali, hindi sila maaaring umunlad nang maayos dahil sa malupit at malupit na mga kondisyon ng panahong iyon. Bilang resulta, ang moralidad, moralidad at espirituwalidad ay nawala sa background.

Mayroong katibayan na ang ilang mga alituntunin ng mabuting asal ay lumitaw noong ika-14 na siglo sa loob ng mga hangganan ng Italya. Ang kultural na personal na paglago ay nagsimulang maobserbahan sa estado. Ang panlipunang kakanyahan ay nagsimulang mahalaga sa lipunan.

Noong ika-15 siglo, nagsimulang gamitin ang mga personal na kubyertos sa mga bansang Europeo. Makalipas ang isang siglo, ang mga katangiang ito ay naging obligado sa panahon ng mga hapunan. Ang paggamit ng isang tinidor at kutsilyo ay ang impetus para sa pagbuo ng pampublikong European etiquette.

Ang pag-unlad at pagkalat ng epekto na ito ay lalo na naimpluwensyahan ng ritwal ng hukuman. May pangangailangan para sa posisyon ng master of ceremonies, na maingat na sinusubaybayan ang pagpapatupad ng lahat ng kinakailangang mga tagubilin at tagubilin.

Ang mga tuntunin ng kagandahang-asal ay laganap lalo na sa panahon ng Enlightenment. Sa panahong ito, lumipat sila mula sa itaas na strata ng maharlika patungo sa natitirang populasyon. Ang mga pamantayan ay naging mas simple at mas demokratiko, kung ihahambing sa mga asal sa korte.

Ang modernong kahulugan ng termino ay umunlad sa loob ng ilang siglo at bumaba hanggang sa ating panahon. Halimbawa, ang mga kabalyero, na kasama ng mga mahal sa buhay, ay nagtanggal ng kanilang helmet. Ito ay malinaw na nagpakita ng kanilang pagtitiwala. Ngayon ang mga lalaki ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero sa loob ng bahay. Iniangat din nila ang kanilang mga ulo bilang tanda ng pagbati sa mga taong dumadaan.

Ang tradisyon ng pakikipagkamay sa isang pulong ay nagmula rin sa Europa.... Nakipagkamay ang mga taong kapantay ang edad o katayuan, habang hinahalikan ang isang superior.

Sinusubaybayan ng mga istoryador ang proseso ng paglitaw ng etiketa sa teritoryo ng Russia mula sa panahon ng pre-Petrine. Ang kagandahang-asal noong panahong iyon ay ibang-iba sa ugali ng mga Europeo. Ang mga dayuhang mamamayan ay madalas na nakikita ang pang-araw-araw na pamantayan ng pag-uugali ng Russia bilang isang bagay na ligaw at kahit barbaric.

Ang mga tradisyon ng Byzantine ay lubos na nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga patakaran ng pag-uugali sa Russia. Hindi lamang lokal na kagandahang-asal ang hiniram mula sa estadong ito, kundi pati na rin ang mga pambansang tradisyon na sinaunang panahon. Lumipat sila sa mga lupain ng Russia kasama ang relihiyong Kristiyano. Sa kabila ng gayong mga pagbabago, posible na mapanatili ang mga paganong ritwal na bumaba sa modernong panahon.

Ang ikalawang salik na nagpabago sa karaniwang pamumuhay ng mga tao ay ang impluwensya ng pamatok ng Mongol-Tatar. Ang ilang mga elemento ng kulturang ito ay naipasa sa mga lupain ng Sinaunang Rus.

Malaki ang papel ng posisyon ng isang tao sa lipunan. Sa ganitong diwa, ang mga naninirahan sa Russia at Kanlurang Europa ay halos magkapareho. Pinarangalan din ng mga Ruso ang kanilang mga nakatatanda.

Nagkaroon ng isang espesyal na saloobin sa mga panauhin. Kung ang isang mahalagang tao ay dumating sa bahay, siya ay personal na sinalubong ng may-ari sa balkonahe. Ang pinakabata sa sosyal na hagdan at edad ay nakilala na sa silid ng bahay, at ang kapantay ay tinanggap sa pasilyo.

Ang mga marangal na tao noong panahong iyon ay lumakad na may espesyal na tungkod. Paglampas sa threshold ng gusali, naiwan siya sa pasukan. Ang mga sumbrero ay tinanggal at isinuot sa mga kamay.

Malaki ang impluwensya ng relihiyon sa mga pamantayan ng pag-uugali. Pagdating sa loob ng bahay, huminto ang mga bisita malapit sa mga icon at nabautismuhan. Pagkatapos ay gumawa sila ng tatlong tradisyonal na pagsamba sa mga banal na imahen. Karagdagan pa, ang mga panauhin ay dapat bumati sa host na may busog. Nagpalitan ng handshake at yakap ang malalapit na tao.

Sa sandaling umalis ang mga bisita, ginawa nila ang halos parehong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, tumatawid sa kanilang sarili at yumuko sa imahe ng mga santo. Pagkatapos ay nagpaalam na kami sa may-ari. Ang pag-ihip ng iyong ilong, pagbahin at pag-ubo sa isang party ay masamang anyo.

Ang mga damit ng mga kalalakihan at kababaihan ng Russia noong Middle Ages ay kaunti ang pagkakaiba. Bilang karagdagan, walang dimensional na grid, lahat ng bagay ay libre. Sa malamig na panahon, ang mga coat ng balat ng tupa, mga pampainit ng kaluluwa, mga fur coat at iba pang maiinit na damit ay kinakailangang magsuot. Ang mga magagandang damit, na pinalamutian ng mga pandekorasyon na elemento, ay nagsalita tungkol sa mataas na katayuan at kasaganaan ng isang tao. Ang mga magsasaka ay nagsusuot ng mga bota sa hamog na nagyelo, at ang mga maharlika ay nagsusuot ng mga bota.

Sa simula ng kapistahan sa Russia, ang mga bisita ay nagreseta ng isang baso ng vodka. Kinailangan siyang kainin ng tinapay. Inilapag sa mesa ang mga pre-cut dishes. Ang mga kubyertos na gawa sa mamahaling mga metal ay inilagay sa kanila, gayunpaman, wala silang praktikal na function. Ang mga dekorasyong ito ay nagpatotoo sa mabuting pakikitungo at kayamanan ng may-ari ng bahay.

Ang mga buto ay hindi iniwan sa plato, ngunit inilagay sa isang hiwalay na mangkok.

Sa pagbuo ng etiketa sa panahon ni Peter I, ang mga uso sa Kanluran ay nagsimulang masinsinang ipinakilala. Nagkaroon ng makabuluhang impluwensya at fashion sa Germany, England at Holland. Ang mga kaugalian sa pag-uugali ng mataas na lipunan sa panahong iyon ay nagbago at nagbago nang malaki. Pagkatapos ay lumipat sila sa mga ordinaryong tao.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang impluwensya ng nasa itaas na mga estado sa Europa ay nagbago sa Pranses. Noong panahong iyon, ang estado ay pinamumunuan ni Reyna Elizabeth. Ang tradisyon, wika, fashion at marami pang iba ay naipasa sa mga lupain ng Russia.

Ang pampublikong pag-uugali ng mga sekular na tao ay nakakuha ng katangian ng sentimentalismo. Pagkatapos ay matagumpay itong nabago sa romantikismo. Ang mga tao ay nagsimulang magkaroon ng interes sa edukasyon. Nauuna ang sining: pagpipinta, musika, panitikan.

Napansin ng mga mananalaysay na ang isang matalim na pagbaba sa impluwensya ng Pranses ay kapansin-pansin noong 1812, pagkatapos ng pagtatapos ng Digmaang Patriotiko.

Ang sistema ng chivalry, na kilala ng marami, ay nagmula sa Europa noong ika-11 siglo. Malaki ang impluwensya niya sa pagbuo ng European, at pagkatapos ay ang etika sa mundo. Sa panahong ito, nagsimulang lumitaw ang mga bagong ritwal at tradisyon, na nagsimulang literal na "mapasok" sa lipunan. Ito ang oras para sa mga tanyag na pandaigdigang knightly tournaments at mga gawa para sa kaluwalhatian ng magagandang babae.

Kasabay nito, lumitaw ang isang seremonya ng pagsisimula ng mga lalaki sa mga kabalyero. Isang espesyal na seremonya ang isinagawa kaugnay ng itinatag na mga tuntunin at regulasyon. Ang mga Knight ay gumawa ng kanilang sariling personal na code at mahigpit itong sinusunod. Ang mga alituntuning itinatag ng kodigong ito ay nagiging may bisa sa mga sundalo. Ipinahiwatig ng treatise hindi lamang ang mga pamantayan ng pag-uugali, kundi pati na rin ang estilo ng pananamit at ang tema ng mga simbolo na ginamit.

Sa medieval Europe, malinaw na ipinakita ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Ang patas na kasarian ay may mas kaunting mga karapatan at kalayaan kaysa sa mga lalaki noong panahong iyon. Ang patriarchy ay naghari, at ang mga karapatan ng isang malakas na kalahati ng sangkatauhan ay na-enshrined sa antas ng pambatasan. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay sinuportahan ng simbahan.

Naimpluwensyahan ng mga paghihigpit na ito ang proseso ng pagbuo ng mga kaugalian sa pag-uugali para sa mga kalalakihan at kababaihan.

Ang mga espesyal na alituntunin ng etiketa ay nagmula bilang isang resulta ng relasyon ng mga kabalyero sa kanilang minamahal. Ang lalaki ay halos naging lingkod ng ginang. Tinupad niya ang lahat ng kapritso at kapritso ng ginang ng puso. Ang gayong modelo ng pag-uugali ay umiral, kahit na ang babae ay hindi nagbabahagi ng damdamin ng kanyang kasintahan, at ang pag-ibig ay nanatiling hindi nasusuklian.

Upang maging isang minamahal na ginang ng isang kabalyero, ang isang babae ay kailangang matugunan ang ilang mga pamantayan. Siya ay dapat na panlabas na kaakit-akit, palakaibigan at matanong. Ang kakayahang magsagawa ng maliit na usapan ay iginagalang. Ang mga relasyon ay hindi nakadepende sa marital status

Upang maituring na isang tunay na kabalyero, ang isang tao ay dapat maging matapang, malakas, tapat, tapat, mapagpatuloy at mapagbigay. Ipinakita nila ang mga ito at iba pang mga katangian sa panahon ng mga laban at maraming mga paligsahan. Obligado ang kabalyero na tuparin ang kanyang salita sa anumang paraan.Nagdaos din sila ng mga masaganang kapistahan, na malinaw na nagpapakita ng pagkabukas-palad.

Ang mga regalo na ipinakita ng mga kabalyero sa kanilang mga kababaihan ay itinuturing na mga tuntunin ng mabuting asal. Ang isang perpektong regalo ay isang gamit sa banyo (dekorasyon, suklay, scarf at marami pa). Kung ang isang tao ay naging panalo sa isang paligsahan, dapat niyang ibigay ang kanyang minamahal na kabayo ng kalaban at ang kanyang sandata bilang isang tropeo. May karapatan ang ginang na tanggihan ang alay. Nagsalita ito tungkol sa kanyang kawalang-interes sa lalaki.

Kung minsan ang mga kabalyero at kababaihan ay nanunumpa sa isa't isa. Minsan sila ay walang kabuluhan at mga hangal na bagay, ngunit sila ay sinusunod nang walang kabiguan. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng mga ganitong kondisyon: tumanggi siyang gupitin ang kanyang buhok hanggang sa isang tiyak na gawa o makabuluhang petsa.

Ang mga kinatawan ng mataas na lipunan ay kailangang sumunod nang walang kamali-mali sa mga tuntunin ng kagandahang-asal. Mas mataas na mga kinakailangan ang iniharap sa kanila. Noong huling bahagi ng Middle Ages, ang mga kaugalian ay binigyan ng espesyal na kahalagahan. Ang mga alituntunin na pinagtibay ilang siglo na ang nakalilipas ay napanatili, binago at binago.

Sa panahon ng Enlightenment, nagsimulang lumitaw ang mga unang manwal na naglalaman ng mga probisyon ng etika ng palasyo. Maingat na pinag-aralan ng mga kinatawan ng maharlika ang mga aklat-aralin.

Ipinahiwatig ng aklat ang mga sumusunod na probisyon:

• Mga pangunahing patakaran para sa pagsasagawa ng isang pag-uusap.
• Tamang pang-araw-araw na gawain.
• Paano kumilos sa iba't ibang mga seremonya at marami pang iba.

Dahil sa mahigpit na mga patakaran, lumitaw ang isang propesyon bilang guro ng sayaw. Itinuro ng guro hindi lamang kung paano kumilos nang tama, ngunit ipinakilala din sa mga mag-aaral ang kaaya-aya at pinong pag-uugali.

Malaki ang pagkakaiba ng mga sayaw noong panahong iyon sa tinatawag na sayaw sa modernong lipunan. Ang nangingibabaw ay hindi mga paggalaw ng sayaw, ngunit iba't ibang mga busog.

Ang mahusay na kaalaman sa mga alituntunin ng pag-uugali ay hindi lamang tanda ng mabuting asal. Kahit na ang isang maliit na pangangasiwa sa lugar na ito ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan. Kadalasan, ang isang tao ay nawala ang kanyang katayuan, ngunit mayroon ding mga kaso na binawian sila ng buhay dahil sa isang pagkakamali. Ang lahat ay nakasalalay sa kabigatan ng pagkakasala at sa katayuan ng taong nasaktan ng gayong pag-uugali. Ang mga karapatan at obligasyon ng bawat tao sa korte ay mga batas na walang sinuman ang may karapatang pakasalan.

Bilang karagdagan sa mahusay na pag-uugali, ang courtier ay obligadong magkaroon ng mga sumusunod na kasanayan:

1. Ang pagkakaroon ng isang instrumentong pangmusika.
2. Mga laro ng card.
3. Sumasayaw.
4. Pagkanta.
5. Pagpipinta.
6. Kaalaman sa mga wikang banyaga.

Maaari kang matuto nang kaunti pa tungkol sa kasaysayan ng etiquette sa video sa ibaba.

Nagkaroon din ng isang tiyak na kagandahang-asal sa panahon ng Sobyet. Ang mga patakaran ay partikular na demokratiko at simple. Kulang sila sa mannerisms at pathos na likas sa European etiquette. Naging karaniwan na ang mga pagbisita sa pamilya at impormal.

Ang mga kaganapang panlipunan na katangian ng ika-18-19 na siglo ay pinalitan ng mga dance floor. Ito ay sa mga sayaw na madalas na nakilala ng mga batang babae ang mga lalaki.