Etika at kagandahang-asal: ang kaugnayan ng mga konsepto

Ang mga konsepto ng "etika" at "etiquette" ay medyo malapit, kaya marami ang nalilito sa mga kategoryang ito, ang mga pangalan kung saan, bukod dito, ay halos magkapareho. Upang maiwasan ang mga hindi kasiya-siyang pagkakamali, kailangan mong malaman kung ano ang paksa ng etika at kung ano ang etiquette, kung ano ang pagkakaiba at kung saan ang dalawang lugar na ito ay nagtatagpo. Upang gawin ito, dapat munang bumaling ang isa sa pinagmulan at pagbuo ng mga konsepto at subaybayan ang mga yugto ng mga pagbabago sa husay sa kanilang pag-unawa.

Parehong mahalagang bahagi ng buhay panlipunan, isang pangkalahatang tinatanggap o hindi malinaw na anyo ng regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga pamantayan at alituntunin ng pag-uugali sa lipunan, ang pag-unawa sa responsibilidad para sa kanilang mga aksyon at ang pagkakaiba sa pagitan ng tama at mali ay naitanim sa lahat mula pagkabata.

Sa proseso ng paglaki at pagbuo ng isang personalidad, ang ilang mga pamantayan ay maaaring ma-deform o itinuturing ng isang tao na opsyonal. Ang problema ay nakasalalay sa pag-unawa kung aling mga pamantayan ang may likas na rekomendasyon, at sa likod nito ay may matigas na bawal.

Ang pinagmulan ng konseptong "etika" ay sinaunang Griyego, mula sa salitang ethos, na nangangahulugang "disposisyon, ugali, kaugalian." Ang pilosopo na si Aristotle ang unang nagsalita tungkol dito, na ipinakilala ang kategorya sa pang-araw-araw na buhay. Ibinukod din niya ang etika bilang isang independiyenteng seksyon ng praktikal na pilosopiya, bagama't sa simula ang paksa nito ay bahagyang naiiba sa modernong pag-unawa.

Humigit-kumulang hanggang sa modernong panahon, ang etika ay itinuturing na agham ng kaluluwa at kalikasan ng tao, ang mga dahilan para sa kanyang mga aksyon at mga paraan upang makamit ang isang tiyak na perpektong estado, iyon ay, kasama nito ang mga larangan ng sikolohiya, antropolohiya, natural na pilosopiya at panlipunan. pilosopiya. Kasunod nito, ang etika ay nahiwalay sa mga kaugnay na disiplina at nakatuon sa pangunahing paksa nito - ang pag-aaral ng moralidad at etika.

Nilalayon ng etika na lutasin ang ilang pangunahing problema. Una sa lahat, ito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, tama at mali, katanggap-tanggap at hindi katanggap-tanggap. Dagdag pa, ang tanong ay lumitaw sa dichotomy ng wasto at ninanais, iyon ay, ang problema ng moral na pagpili ng isang tao. At ito ay nagpapahiwatig na ng pangangailangan na maunawaan muna nang may malayang kalooban, kung ito ay umiiral, kung ito ay likas sa isang tao sa simula o nabuo sa proseso ng pag-unlad, at kung ang indibidwal ay malayang kontrolin ito mismo.

Ang mga pangunahing bagay na isinasaalang-alang ng etika bilang isang teoretikal na disiplina ay ang mga kategorya ng moralidad at etika. Ang hindi mapaghihiwalay na mag-asawang ito ay paksa pa rin ng kontrobersya at talakayan tungkol sa kanilang mga hangganan, kakanyahan at mga kahulugan. Ang kasalukuyang pangkalahatang tinatanggap na konsepto ay bumagsak sa mga sumusunod na kahulugan:

1. Moralidad (mula sa Lat. moralis, na nangangahulugang "makabagbag-damdamin, nauukol sa moral") ay tinukoy bilang isang paraan ng normatibo, tinatanggap sa isang tiyak na lipunan, mga anyo ng pagkilos at pag-uugali.
2. Moral ito ay isang mas subjective na konsepto at pangunahing tumutukoy sa pamamaraan at pamantayan ng panloob na regulasyon sa sarili ng indibidwal, batay sa kanyang malayang kalooban.

Kaya malinaw na ang pamantayan ng moralidad ay panlipunan, katangian ng isang tiyak na lipunan at pinoprotektahan nito. Maaari mong pag-usapan ang mga moral ng iba't ibang mga tao at iba't ibang mga grupo ng lipunan, na kung minsan ay kapansin-pansing naiiba sa bawat isa.

Ang moralidad, sa kabilang banda, ay tumutukoy sa panloob na paniniwala ng isang tao at kinokontrol ng katangi-tangi ng kanyang sariling budhi. Sa kasong ito, ang indibidwal ay dapat makamit ang isang tiyak na antas ng kamalayan sa sarili, organisasyon sa sarili at responsibilidad para sa mga aksyon o hindi pagkilos, upang matukoy para sa kanyang sarili ang mga hangganan ng kung ano ang katanggap-tanggap at tama.

Sa kabila ng katotohanan na ang mismong konsepto ng "etiquette" ay nabuo kamakailan lamang (sa pamamagitan ng mga pamantayan ng mga terminong pilosopikal) - noong ika-17 siglo, sa isang anyo o iba pa, ang lahat ng mga tao ay nagkaroon ng ideya tungkol dito mula nang mabuo ang karamihan sa mga sinaunang sibilisasyon. Ang isang mahigpit na seremonya ay pinagtibay sa sinaunang Tsina at Japan, ang mga sinaunang Griyego at Romano ay sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga kanon ng pag-uugali, kahit na ang mga semi-savage nomadic na mga tao ay may panloob na hierarchy at isang bilang ng mga tradisyonal na ritwal. Sa panahon ng pagbuo ng mga absolutistang monarkiya sa Europa, ang mapanlinlang na etika sa korte na sa wakas ay naghihiwalay sa maharlika mula sa mga karaniwang tao.

Sa modernong mundo, ang etiquette ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga tuntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa isang partikular na lipunan, na tumutukoy sa mga hangganan ng kung ano ang pinapayagan at hindi katanggap-tanggap at kinokontrol ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon sa mga tipikal na sitwasyon. Ang mga patakarang ito sa karamihan ng mga kaso ay sa halip ay nagpapayo, hindi opisyal. Gayunpaman, kung hindi sila susundin, ang lipunan ay maaaring maglapat ng iba't ibang uri ng mga parusa sa lumabag, mula sa pagbaba ng interpersonal na rating hanggang sa kumpletong pagtanggi mula sa grupo.

Malinaw, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pamantayan ng kagandahang-asal ng iba't ibang mga tao, panahon, kultura at mga grupong panlipunan. Ang ilang mga uri ay maaaring makilala ayon sa kaugalian:

• Pakikitungo sa negosyo;
• sekular;
• propesyonal;
• seremonyal;
• ritwal;
• sitwasyon.

Ang lahat ng mga uri na ito ay magkakaugnay, at ang mga pamantayang inireseta sa kanila ay madalas na magkakapatong.

Mula sa lahat ng nasa itaas, malinaw na sumusunod na ang parehong mga disiplina ay tumutukoy sa mga pamantayan at batas ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, nagpapatatag at nag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao.Ang kagandahang-asal ay madalas na tinutukoy bilang isang independiyenteng subseksyon ng inilapat na etika, iyon ay, ang bahagi nito na ang mga gawain ay kinabibilangan ng pag-aaral ng mga pamamaraan, kahihinatnan at mga problema ng praktikal na aplikasyon ng mga moral na dogma. Minsan ang etiquette ay tinatawag na "maliit na etika", na gustong bigyang-diin ang umiiral na relasyon sa pagitan nila.

Ang pinakalayunin ng kagandahang-asal ay lumikha ng hindi bababa sa hitsura ng isang kultura, matalino at walang salungatan na lipunan. Sa isang malawak na kahulugan, ang buong regulasyong ito ay batay sa ideya ng isang tama, may kamalayan, maaasahang indibidwal, na nakatuon sa produktibo at positibong pinagsamang aktibidad. At ang lahat ng mga problemang ito ay isa nang direktang larangan ng etikal na pagsasaalang-alang.

Sa kabila ng maraming pagkakatulad, ang paksa ng etika ay mas malawak at mas malaki. Maraming mga pangunahing isyu sa etika, halimbawa, mabuti at masama sa kalikasan ng tao, kalayaan sa pagpili at pananagutan para dito, ang problema ng moral na pagpili at personal na budhi, ay ganap na dayuhan sa etiketa. Ang pangunahing bagay sa tuntunin ng magandang asal ay pormal na pagsunod sa mga patakaran, sa halip na isang panlabas na aksyon kaysa sa panloob na estado ng taong nagsasagawa nito. Ang pagkakaiba sa etika ay nasa isang mas sensitibo, mas malalim na saloobin sa kaluluwa ng tao, ang mga impulses, pagmamadali at pag-unlad nito.

Bukod dito, dahil ang saklaw ng kakayahan ng etika ay mas pandaigdigan, kung gayon ang pananagutan para sa paglabag sa mga pamantayan nito ay higit na nakikita. Kung ang isang taong lumabag sa kagandahang-asal ay itinuturing, higit sa lahat, hindi edukado at hindi sibilisado, kung gayon ang tumawid sa mga hangganan ng etika ay tatawaging imoral, imoral o hindi makatao. Ang ilang mga pangunahing pamantayang moral ay napakahalaga para sa mismong pag-iral ng lipunan na ang mga ito ay nabaybay sa mga dokumento ng regulasyon at pinoprotektahan sa antas ng estado.

Ang pangunahing tuntunin ng etika, ito ay ang ginintuang tuntunin ng moralidad, ay kilala sa lahat: "trato ang iba sa paraang gusto mong tratuhin ka." Sa ibang salita, ang isang etikal na saloobin sa mundo ay dapat magsimula sa pagbuo ng moral na core ng indibidwal mismo. Ang isang taong hindi moral, hindi nakikilala sa pagitan ng tama at mali, na sayangin ang kanyang mga interes alang-alang sa tungkulin at katarungan, na hindi marunong magabayan ng mga mithiin ng karangalan, dignidad at budhi, ay sadyang hindi kaya. nagiging tagapagdala ng moralidad.

Ang pamantayan ng kagandahang-asal ay ipinakita sa tamang pag-uugali sa sitwasyon, sapat at mahuhulaan na mga reaksyon para sa iba pang mga kalahok sa pakikipag-ugnayan. Kasabay nito, ang panloob na estado ng isang tao, ang kanyang pagnanais o hindi pagpayag, pagsang-ayon o protesta laban sa mga pamantayang ito ay hindi isinasaalang-alang. Ang negosyo, pamilya at pagkakaibigan ay batay sa pagsunod sa isang tiyak na tuntunin ng magandang asal.

Ang mga pamantayan ng etika at kagandahang-asal ay hindi palaging nag-tutugma sa bawat isa. Ang mga paglabag sa mga interpersonal na regulasyon, hindi pagsunod sa mga alituntunin ng pag-uugali sa talahanayan, ang paggamit ng hindi naaangkop na bokabularyo at iba pang mga menor de edad na hindi pagkakapare-pareho sa mga pamantayan ng etiketa ay hindi palaging sumasalungat sa etikal na core ng indibidwal. Kadalasan dahil ang mga ito ay masyadong hindi gaanong mahalaga at panandalian. Sa kabilang banda, ang isang tao ay maaaring sadyang lumabag sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali, kumilos nang hindi mahuhulaan at hindi tama, mula sa punto ng view ng kagandahang-asal, na nagnanais na sa gayon ay bigyang-diin ang kanyang hindi pagkakasundo sa mga pundasyon, upang magpakita ng isang moral na posisyon.

Para sa higit pa sa kung ano ang mabuting asal at kung bakit kailangan ang mga ito, tingnan ang susunod na video.