Cave city Chufut-Kale sa Crimea: kasaysayan, mga tampok at lokasyon

Cave city ... Mysticism, phantasmagoria, malapit na interweaving ng fiction at reality, paglulubog sa kapaligiran ng oras na nagyelo sa bato. Ilan lamang ito sa mga asosasyong ibinubunga ng salitang ito. Ngunit ang lunsod ng kuweba ay hindi isang imbensyon ng mga manunulat ng science fiction, ngunit isang katotohanan na bumaba sa atin sa isang anyo na nagwawalis ng mga pagdududa. Mayroong ganoong lungsod sa Crimea, at ito ay tinatawag na Chufut-Kale.

Pagsasalita nang tuyo at sa monosyllables, Ang Chufut-Kale ay isang medieval fortress city na matatagpuan sa isang talampas ng bundok. Ito ay isang cultural heritage site. Ang pinakamataas na punto sa itaas ng antas ng dagat ay 581 m. Ang sinaunang lungsod sa isang altitude, na nag-iiwan pa rin ng higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot, ay binibisita ng daan-daang turista bawat taon.

Ang Chufut-Kale na isinalin mula sa Tatar ay nangangahulugang "kuta ng mga Hudyo". Ang pangalang ito ay ginamit sa makasaysayang panitikan ng Sobyet, gayundin sa mga gawa sa wikang Ruso ng mga may-akda ng Karaite nang higit sa isang siglo at kalahati. Ngunit tinawag nila ang sinaunang lungsod sa ibang paraan, ibig sabihin:

• Kyrk-Er o Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - ito ang mga pangalan ng Crimean Tatar ng lungsod ng kuweba na umiral noong panahon ng Crimean Khanate;
• Kale o Kale - ito ay isang tunay na pangalan na tumutukoy sa Karaite-Crimean na diyalekto, na ginamit ng mga Karaite mismo;
• Sela Yukhudim - isinalin mula sa Hebrew bilang "bato ng mga Hudyo", ang pariralang ito ay matatagpuan sa literatura ng Karaite hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, at sa ikalawang kalahati ng susunod na siglo ay pinalitan ito ng Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale at Dzhuft-Kale - ito ay mga huli na pangalan, na mula sa Turkic ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang pares o dobleng kuta.

Ang lugar na ito ay perpekto para sa tirahan at paninirahan ng mga tao: isang kaakit-akit na lambak mismo, isang magandang supply ng sariwang tubig, isang bato mula sa isang talampas. Ang lungsod ay naging isang maaasahang taguan mula sa mga kaaway at mananakop. Gayunpaman, walang eksaktong, nakakumbinsi na impormasyon tungkol sa kung kailan nabuo ang lungsod. Ang mga paghuhukay ay bahagyang nilinaw ang sitwasyon: ang mga tao ay nanirahan dito sa panahon ng Neolithic, nang maglaon ay nanirahan dito ang tribo ng Taurus. Ngunit sa pagpaplano ng lunsod, walang katumpakan.

Sinasabi ng isa sa mga teoryang pangkasaysayan na noong ika-6 na siglo, ang mga Byzantine ay nagtayo ng isang kuta sa tuktok ng bundok para sa mga Alan, ang kanilang mga kaalyado. Ang pamayanan ay pinangalanang Fulla. At noong ika-X na siglo mayroong isang punong-guro ng Goto-Alan, isang kasosyo ng Byzantine Empire. Ang husay na impormasyon tungkol sa estadong ito ay hindi nakaligtas, ngunit may binanggit tungkol sa pagsalakay ng mga Tatar noong ikatlong siglo at ang pagdambong sa lungsod ng sangkawan ng Nagai noong 1299.

Pagkaraan ng ilang oras, ang lungsod ay naging kabisera ng Crimean Khanate - at ang isang milestone ay nasa kasaysayan nito. Narito ang tirahan ni Khan Naji Geray. Pagkaraan ng ilang oras, ang kabisera ay inilipat sa Bakhchisarai, ang mga Tatar ay nagsimulang umalis sa lungsod. Nang ang mga Tatar ay namumuno dito, ang mga bihag na may mataas na katayuan ay gaganapin sa kuta ng lungsod ng mga bilanggo. May mint din dito.

Ang pagkawala ng kapangyarihan ng kabisera at ang pag-agos ng lokal na populasyon ay humantong sa katotohanan na ang mga Karaite lamang ang nananatili sa lungsod. Ang kanilang kilusan ay kinokontrol ng mga batas ng Tatar. At mula noon ang lungsod ay naging Chufut-Kale. Ito ay hindi lamang isang "Jewish rock", ito ay isang "Jewish rock", upang maging tumpak - ang gayong nakakasakit na konotasyon ay hindi sinasadya.

Noong 1774, ang mga Ruso ay dumating dito, at ito ay minarkahan ng isa pang pag-agos ng mga lokal na residente. Ang Krymchaks at Karaites ay nagsimulang umalis sa pamayanan; noong ika-19 na siglo, tanging ang pamilya ng tagapag-alaga ang nanatili dito. Ang mapait na katanyagan ng lugar para sa pagpapanatili ng mga espesyal na bilanggo ng digmaan ay nagdala ng malawak na katanyagan sa lungsod.

Iminumungkahi ng mga istoryador na ang bilangguan ay matatagpuan sa isang kweba complex sa New Town quarter, na matatagpuan halos sa tabi ng Middle Fortress Line, sa kailaliman. Kaya, ang oprichnik Vasily Gryaznoy ay kinuha sa hangganan ng Crimean. Habang nasa pagkabihag, nakipag-ugnayan siya sa pinuno - kasama si Ivan the Terrible. Pinag-uusapan ng mga Tatar ang tungkol sa pagpapalit ni Gryaznoy kay Diveya-Murza, ang kumander ng Crimean. At kahit na lumuluhang nanalangin si Gryaznoy para sa pagpapalaya, iniligtas lamang siya ng tsar noong 1577.

Si Nikolai Pototsky ay nasa pagkabihag din, ang kanyang buhay sa bilangguan ay natapos sa pagpapalaya pagkatapos ng labanan sa Korsun. Binisita din ni Boyarin Vasily Sheremetev ang kuta sa Chufut-Kale. Ang bilanggo ay gumugol ng 21 taon sa bilangguan, sa panahon ng kanyang pagkakulong apat na pinuno ang pinalitan. Noong 1681, nilagdaan ang Bakhchisarai Peace Treaty sa pagitan ng Crimean Khanate at Russia, ang mga bilanggo, kasama si Sheremetev, ay tinubos. Ngunit ang boyar ay nanirahan sa kalayaan sa loob lamang ng isang taon - ang kalusugan na kinakain ng bilangguan ay nadama mismo.

Isa sa mga makasaysayang misteryo ay kung si Catherine the Great ay nasa Chufut-Kale. Maraming mga eksperto ang may posibilidad na isipin na ang impormasyon tungkol sa kanyang pagdating ay mali, ito ay walang iba kundi isang alamat. Ngunit tiyak na kilala na ang mga lugar na ito ay binisita ng mga kilalang manunulat - Mitskevich, Griboyedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Parehong nakapunta na rin dito sina James Aldridge at Andrey Bitov.

Nakita din ng mga artista na sina Repin, Serov, Kramskoy ang lunsod ng kuweba gamit ang kanilang sariling mga mata. Ngayon, ang karamihan sa teritoryo ay wasak na.Ngunit marami sa mga pinaka-kawili-wili, lubhang mahalagang mga bagay ay napanatili nang mabuti - ang balangkas ng moske, ang Dzhanyke-khanym mausoleum, mga templo ng Karaite, isang residential estate, at ilang mga sambahayan. Kung pupunta ka rito bilang isang turista, makatitiyak na ang iskursiyon ay hindi magiging haka-haka sa mga nasunog na abo ng dating maalamat na lugar. Mayroong isang bagay upang makita at isang bagay na humanga.

Ang unang destinasyon ay Bakhchisarai. Mula dito maaari kang makarating sa istasyon ng Staroselie sa pamamagitan ng kotse o minibus. May car park dito. Mula dito, nagsisimula ang hiking trail, ang haba nito ay 1.5 km. 10-15 minutong lakad lang at mapupunta ka sa Holy Dormition Monastery, isa sa mga sikat na shrine ng Crimea. Mamaya, sa pamamagitan ng Maryam-Dere, darating ka sa kilalang-kilalang lunsod ng kuweba.

Ang mga coordinate ng lungsod sa mapa ay 44°44′ 25.44′′ N 33°55′ 19.85′′ E. Kung mayroon kang mga alalahanin tungkol sa kung ito ay nagkakahalaga ng paglalakbay sa malayo para lamang sa kapakanan ng kweba lungsod, markahan ang mga ito. Ang rehiyon ng Bakhchisarai ay kawili-wili sa sarili nito.

Paikot-ikot, malikot, matarik ang landas na humahantong sa turista sa Chufut-Kale. Ang mga manlalakbay na nagpasya na bisitahin ang kamangha-manghang lungsod na ito sa mga slate o, mas masahol pa, sa mga takong, ay nanganganib na hindi makarating sa kanilang destinasyon. Ang mga sneaker o sneaker lamang ang hindi gagawing execution ang excursion. Ang tugaygayan ay hahantong sa timog na pasukan sa pag-areglo - ito ay tunay na mga pintuan ng oak, may dalawang pakpak, na may mga upholster na bakal. Ang tarangkahan ay tinatawag na Kuchuk-Kapu at matatagpuan sa timog na pader ng kuta.

Ang mismong anyo ng pader na ito ay nagsasalita: isang tunay na kuta, hindi napapailalim sa mananalakay, na handang ipagtanggol ang mga ari-arian nang buong kabangisan.

Isang makitid at mahabang corridor na parang sako (tanging bato) ang naghihintay sa labas ng gate. Ang kalaban na nakarating dito ay pinaputukan ng mga tagapagtanggol. Para sa mga mahilig sa sinaunang kasaysayan, pamilyar ang gayong istraktura ng kuta - ito ang klasikong sistema ng pagtatanggol ng mga sinaunang lungsod (at mga medieval din). Ang kalsada na nagsisimula sa labas ng gate ay sementadong bato. Umakyat siya mula sa madilim na lagusan. Doon, sa maliwanag na liwanag, tumataas ang isang primeval na bato na may mga ruts ng mga kuweba.

At ngayon, ang isang turista na lumabas sa site ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang tunay na mundo ng kuweba. Ngayon, 28 lugar ang tinatawag na kahulugan ng "Christian monastery". Ngunit hindi alam kung ano ang ganoon dito para sigurado. Kahit na ipagpalagay natin na walang simbahan, ni isang relihiyosong lugar dito, bawat isa sa 28 kuweba ay kawili-wili sa sarili nito. Ngunit makikita mo ang patyo na may Karaite templo sa karagdagang, at ito ay tiyak na mga templo - kenases. Iginagalang ng mga Karaite ang Torah, ngunit ang kanilang mga templo ay iba sa mga sinagoga.

Ang lugar na ito ay tiyak na nararapat sa isang detalyadong paglalarawan. Ang lambak na papunta sa timog-silangan ng Chufut-Kale ay tinatawag Josaphat (ang pagkakatulad sa Jerusalem ay hindi sinasadya). Sa itaas na bahagi nito ay mayroong isang malaking sementeryo ng Karaite. Hindi isang maliit na bakuran ng simbahan, ngunit daan-daang mga sinaunang lapida. Magkaiba ang laki at hugis, naililipat at baligtad pa, nakakadena sa mahigpit na yakap ng mga ugat ng mga puno. At ang lahat ng ito ay hindi maayos, ngunit makapangyarihan, ay sumasakop sa isang malaking teritoryo.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga ritwal ng libing para sa iba't ibang bahagi ng populasyon ay hindi gaanong naiiba, ngunit iba-iba ang hugis at sukat ng mga lapida. Sa maraming monumento, maaari ka ring gumawa ng mga epitaph. Nakakatakot ba na ang ilang mga turista ay pumupunta dito bilang isang lugar ng kapangyarihan? Ito kaya ang lugar ng huling kanlungan? Ngunit kung hindi ka kumapit sa mga salita, kung gayon ang sementeryo ng Karaite ay talagang napakalakas.

Hindi ito giniba sa lupa, hindi ito nawala sa ipoipo ng kasaysayan, ngunit nakatayo dito at sa ating high-tech na panahon bilang isang buhay na paalala na hindi tayo ang una sa mundong ito, at hindi tayo ang huli. At mayroong ilang uri ng simple, banayad na karunungan dito.

Maraming misteryo na inilarawan ng mga turista nang higit sa isang beses.At tungkol sa masamang kapalaran na may kaugnayan sa mga taong sinubukang lapastanganin ang sementeryo, at tungkol sa mga kamangha-manghang mga site sa teritoryo nito, na nanatiling hindi maintindihan kapag ang lahat sa labas ay nagkalat ng mga dahon. Ngunit walang mga kaso na may dumating dito na may kapayapaan at paggalang, at ang sementeryo ay may negatibong epekto sa kanya, ay hindi natagpuan kahit saan.

Ito ay isa pang kawili-wiling lugar. Sa gilid ng silangang talampas ay ang artifact na ito, na nilikha na kahanay sa lungsod at nauugnay sa nagtatanggol na istraktura nito. Sa pithos at cesterns, ang mga reserbang tubig ay napaka-moderate, sa loob ng mahabang panahon, siyempre, hindi nila alam kung paano bigyan ang lungsod ng tubig. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga taong-bayan ay kumuha ng tubig na angkop para sa ceramic plumbing system sa paanan ng talampas.

Ang mga manggagawa ay gumawa ng isang butas na may apat na sulok sa mabatong massif. Sa ibaba ay may hagdanan ng anim na flight, bawat isa ay may plataporma. At kaya sa kanila ang mga nagdadala ng tubig ay matagumpay na nahiwalay. At sa kalagitnaan ng unang martsa ay pinutol nila ang isang medyo malaking kweba na may, kumbaga, isang pinto. Ipinapalagay na ito ang lugar ng mga guwardiya na nagbabantay sa estratehikong pasilidad. At isa pang bintana ang naputol sa gitnang bahagi ng pagbaba sa bangin.

Ang isang maalalahanin na turista ay pinahihirapan ng tanong - paano naihatid ang tubig dito. At ito ang halos pinakadakilang sikreto ng Foothills. Bagaman maraming mga mananaliksik ang sigurado na kahit na sa 30s ng huling siglo, naipaliwanag ng siyentipikong si Repnikov ang kababalaghan. At iminungkahi ng espesyalista na maaari lamang magkaroon ng kahalumigmigan sa atmospera, na sa bato ay kinakatawan ng ordinaryong hamog sa gabi. Dahil malapit ang dagat, mataas ang temperatura sa araw, at nananatiling basa ang hangin sa gabi.

Hindi alam nang eksakto kung kailan tumigil sa paggana ang balon. Ngunit, malamang, nangyari ito sa isang oras na ang mga mananakop ay pinamamahalaang masira ang panlabas na pader ng kuta. Siya ay tumigil sa pagiging hindi malapitan. Nawala ang isang hiwalay na mapagkukunan ng tubig. Kahit na ang tubig ay ibinibigay pa rin dito, ngunit sa mas katamtamang dami. Pinapayuhan ng mga eksperto na huwag subukan ito - ang balon ng pagkubkob ay napakarumi.

Ang isang Orthodox monasteryo sa lugar na ito ay makakapukaw din ng malaking interes. Ang katumpakan ng impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan nito ay hindi garantisadong, ngunit mayroong isang opinyon na ang templo ay itinatag sa hangganan ng ika-8 at ika-9 na siglo, at ito talaga ang sentro ng kulturang Kristiyano sa peninsula.

Ang Crimea, tulad ng alam mo, ay pro-Tatar noon, ang mga Kristiyano, sa mahinahong pananalita, ay inapi. Ang mga buwis na pinilit nilang bayaran ay halos hindi kayang bayaran. Wala silang pagpipilian kundi magtago sa mga siwang ng bundok mula sa kawalan ng hustisyang ito. Pagkatapos ng ilang oras ang monasteryo ay tumigil sa pag-iral. Ngunit sa siglong XIV nagsimula ang isang bagong yugto ng pagkakaroon nito.

Sa panahon ng pagsalakay ng Turko Ang Assumption Monastery ay nakalista bilang tirahan ng Metropolitans of the Goths... May isang opinyon na ang monasteryo ay ipinanganak lamang noong ika-15 siglo. Hindi siya nakaligtas sa mga digmaang Russo-Turkish. Sa ilang taon ng digmaan, isang ospital ang matatagpuan dito, ang mga patay ay inilibing sa sementeryo ng monasteryo.

Ngunit ang nakapilayan sa buhay ng monasteryo ay ang pagdating ng kapangyarihang Sobyet. At ang mapait na kapalaran na nangyari sa maraming simbahan sa buong teritoryo ng Sobyet ay maaaring maging mas malungkot para sa monasteryo. Sa panahon ng Great Patriotic War, isang ospital ng militar ang gumana dito, at pagkatapos ng digmaan isang tunay na psychiatric na ospital ang binuksan dito.

Sa loob ng templo ay napakaliit, mayroong maraming mga turista... Ang isang grupo ay umaakyat, ang isa ay bababa. Ang simbahan ay may isang napaka-kagiliw-giliw na kisame - bato, ito ay malinaw na ito ay masigasig na pinutol, na ito ay may tuldok na may isang espesyal na pait. Mayroon ding maliit na silid kung saan pinananatili ang icon ng Ina ng Diyos ng Bakhchisarai (Panagia). Ang panlabas na view ng monasteryo ay hindi gaanong kahanga-hanga. Ang mga cornice ng bato ay nakabitin nang marilag, mga icon - mismo sa mga bato.

Ito ang pangalan ng 15th century mausoleum, na talagang ganap na napanatili. Ito ay itinuturing na isang monumento ng arkitektura, na matatagpuan sa timog-silangan ng lungsod. Ito ang makasaysayang pamana ng Golden Horde. Ang teritoryo na katabi nito ay walang laman ngayon, ngunit noong unang panahon ay may isang sementeryo sa lugar na ito. Noong 1437 iniutos ni Khan Tokhtamysh na magtayo ng isang mausoleum bilang memorya ng kanyang anak na babae na si Janik-khanim.

May nagkukumpara sa kapalaran ng babaeng ito sa Maid of Orleans, ngunit walang espesyalista ang makakapagsabi sa iyo ng eksaktong kuwento ng kanyang buhay.

Totoo, isang kawili-wiling linya ang kilala at ipinasa sa bibig, bagama't ito ay hindi hihigit sa isang alamat. Sa panahon ng pagkubkob sa lungsod, iniligtas ni Janike ang mga tao: siya, na payat na parang tambo, ay ang tanging nakakarating sa balon.

Hindi masasabi na ang ilang bagay sa lunsod ng kuweba ay maaaring lumilim sa iba. Hindi, isang solong, holistic na impression ang bumubuo sa lungsod sa kabuuan. Ang turista ay pumasok sa parisukat, na ngayon ay nag-iwan ng mga bakas ng mga sinaunang, napakatanda na mga kaganapan - isang moske, isang balon ng bato, isang simbahang Kristiyano. Malalaman mo ang tungkol sa mga Karaites, na nanirahan nang hiwalay, sa kanilang sariling kapitbahayan, ay nakikibahagi sa mga crafts at mga sambahayan. Ang malaking bahay na bato ng isa sa kanila, ang tagapagtala at siyentipikong si Firkovich, ay nakatayo pa rin sa lunsod ng kuweba hanggang ngayon.

Ang mint, craft shops, printing houses - lahat ay narito, at kung ihahambing sa integridad ng mga gusali, parang kahapon lang. Ngunit lumipas ang mga siglo, at ito ang pinakadakilang, maliwanag, halos hindi napapansin na impresyon ng sinaunang lungsod: paano posible na sa mga patong ng mga siglo mayroon tayong isang bahay sa harap natin, na ang mga dingding nito ay hindi gumuho mula sa pagpindot. ng aming mga palad.

Magiging kawili-wiling maglibot sa mga lansangan ng sinaunang lungsod, sinusubukang ibunyag ang mga lihim nito, upang maunawaan ang mga mensahe ng mga taong dating naninirahan dito, upang maunawaan kung anong uri ng kapangyarihan ang mayroon ang taong iyon, na ang kanyang bakas ay napakalinaw ngayon. Ang mga kalye ng Chufut-Kale ay perpektong napreserba: at ang paraan ng paggawa ng mga bangketa noong unang panahon ay sulit na ipakita sa maraming modernong tagapagtayo. Sa malakas na buhos ng ulan, dumadaloy ang tubig sa kalsada, ngunit ang manlalakbay ay mahinahong naglalakad sa tabi ng batong bangketa. Iyan ay tiyak, tapos na sa loob ng maraming siglo.

Ang opisyal na website ng kultural at makasaysayang bagay ay nagpapaalam na maaari kang mag-ayos ng isang iskursiyon mula 9 am hanggang 6 pm, ang mga oras ng opisina ay hanggang 5 pm. Mayroon ding isang anunsyo na ang bawat bisita ay dapat magkaroon ng isang sumbrero at isang supply ng inuming tubig sa kanya: kung wala ito, ang iskursiyon ay imposible. Ito ay hindi isang pilapil, ngunit isang mabatong lugar, kahit na hindi ka dumating sa taglamig, ngunit sa mainit na panahon, ang mga sapatos ay dapat na malakas at sarado - mga sneaker. Magsuot ng komportableng damit.

Hindi ka dapat pumunta dito kasama ang maliliit na bata: Mapanganib ang mga bato, bundok, hukay at bangin para sa mga bata sa pagbabalik-tanaw. Ang presyo ng tiket ay humigit-kumulang 200 rubles (buo) at 100 (binawasan). Maaari kang uminom at kumain sa teritoryo ng kweba, ngunit kung ikaw ay may dalang pagkain at inumin kasama mo, at huwag magkalat.

Ang Chufut-Kale ay isang batong relic ng Crimea. Ang isang iskursiyon dito ay nagpapaisip sa maraming turista tungkol sa mga mahahalagang bagay, muling isaalang-alang ang kanilang buhay, misyon, bakas ng buhay. Samakatuwid, kahit na mula sa punto ng view ng enerhiya recharging, isang paglalakbay dito ay magiging kapaki-pakinabang. Sa wakas, ang pagsisid sa kasaysayan ay masaya at, sa kabutihang palad, abot-kaya.

Para sa kung ano ang hitsura ng kuweba ng lungsod ng Chufut-Kale sa Crimea, tingnan ang susunod na video.